问几个问题

小坏蛋

一，什么是贪，从何起。
二，什么是无为，对无为而至又如何解释。
三，我们修行的目的是什么，
四，无我又如何解释，
五，人们认为修行苦，苦在哪里。
六，什么是思维修，

悟心者

无为是本性的显现。

不学无术

非诚勿问

不学无术

非诚勿问

小坏蛋

悟心者 发表于 2015-10-12 19:57
无为是本性的显现。

你的本性是什么

悟心者

学佛，度己度人。

小坏蛋

悟心者 发表于 2015-10-12 20:10
学佛，度己度人。

不知本性何以度己

jefferychua65

末学尝试回答几题吧，错了请指点
2。无为是不违反自然。世上一切都顺着自然的变化。无为不是像一些人说的消极的，什么都不做，只是说不违反自然的规律行事，领导自然的变化规律。因为自然规律基本上违反不了。就算违反了也只是指暂时的，最后必招来恶果（如造业受报、身心疲劳、徒劳无功等）。
3。修行的目的是解脱轮回之苦，成佛，渡众生，入涅磐。
5。众生烦恼贪嗔痴等习气不易断除，再加上业力、恶因缘的阻碍。其实，修行就是把一切不好的修正而已。如了凡四训里“至修身以俟之... ...此便是實學。”
所谓“ 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”修行看起来很容易，辛不辛苦就看个人了。“世上无难事，只怕有心人”
个人见解，还望指教

小坏蛋

jefferychua65 发表于 2015-10-12 20:46
末学尝试回答几题吧，错了请指点
2。无为是不违反自然。世上一切都顺着自然的变化。无为不是像一些人说的 ...

指点谈不上，互补是真，
2，无为指人之本性，也是自觉，
3，你回答的也不错，但首先要自我完善，
5，修行本无苦可言，世事无所挂碍苦从何来。

欲海孤舟

贪是取得心，由爱起
无为是道家的名相，佛家很少使用，体现的是一种心境，适用于禅修，不攀缘客尘，使心不作为（无起，无作，无愿）
没有我们修行的目的，只有您的修行目的，因每个人修行的目的都不相同，所愿不同，目的自然千差万别
无我，是人生的本质，身是四大和合而来，因由四大和合，而有眼耳鼻舌身意，缘六尘而起种种心行，似有一物主宰生命，假名为心，但这缘心由四大而来，在无常变化中，终必离散，缘心必灭，故无我可得
修行的苦乐，只有修行者能知，故苦不苦只有您自己才知道（只因见苦行者形体憔悴，见者取苦念，与心想中的乐相违背，故有苦见）
思维修的目的是为看破，看破爱染，烦恼，苦乐，善恶等等的本质，从而放下如幻如梦的执着

佛学钻研者

小坏蛋 发表于 2015-10-12 20:03
你的本性是什么

我个人的看法是
本性是两个不可分割的面：一正一反，或一善一恶等等对应的体

小坏蛋

欲海孤舟 发表于 2015-10-12 21:40
贪是取得心，由爱起
无为是道家的名相，佛家很少使用，体现的是一种心境，适用于禅修，不攀缘客尘，使心不 ...

你回答的也不错，但不可用心作解释，因为他缺少实实在在的东西，他也是现在的人们四处求索而不得正解更是我们不得正果的原因之所在。如你所说假名为心，知道是假为什么不把他扔掉，何必再他的身上浪费光阴，我所提出的问题以及各位所追求的修行的根本已在第5问说的很明确，无论佛教是哪一部经讲的也离不开它，无论你是哪一门派除了入手点的不同而其中的境界稍有差异之外，别无他境，其中的宗旨就三个字思维修。

小坏蛋

佛学钻研者 发表于 2015-10-13 07:08
我个人的看法是
本性是两个不可分割的面：一正一反，或一善一恶等等对应的体

不错。。。。也如道家的阴阳论，物极必反一切如是。

悟心者

贪，贪执外境总不满足，痛苦就来了。

悟心者

悟心者 发表于 2015-10-12 19:57
无为是本性的显现。

不知
不知

悟心者

行，行苦、变苦、苦苦。业力烦恼。

悟心者

苦，行苦、变苦、苦苦。业力烦恼。

小坏蛋

悟心者 发表于 2015-10-15 14:38
苦，行苦、变苦、苦苦。业力烦恼。

在修行时想法及要求过多，自然会觉得很累很辛苦，这也是修行人的通病，如果放下一切所求自然安乐顺达，