禅宗语录（十）

仁慈恻隐

问如何是五无间业。师云。杀父害母。出佛身血。破和合僧。焚烧经像等。此是五无间业。云如何是父。师云。无名是父。尔一念心求起灭处不得。如响应空。随处无事。名为杀父。云如何是母。师云。贪爱为母。尔一念心入欲界中。求其贪爱。唯见诸法空相。处处无着。名为害母。云如何是出佛身血。师云。尔向清净法界中。无一念心生解。便处处黑暗。是出佛身血。云如何是破和合僧。师云。尔一念心正达烦恼结。使如空无所依。是破和合僧。云如何是焚烧经像。师云。见姻缘空。心空法空。一念决定断。迥然无事。便是焚烧经像。

体会。这里的破和合僧等术语。是借用。是比喻。是心空法空。

大丈夫汉。不做丈夫气息。自家屋里物不肯信。只么向外觅。触处惑起。自无准定。
道流。莫将佛为究竟。我见犹如厕孔。菩萨罗汉尽是枷锁缚人底物。所以文殊仗剑杀于瞿昙。鸯掘持刀害于释氏。道流。无佛可得。乃至三乘五性圆顿教迹。皆是一期药病相治。并无实法。
道流。有一般秃子。便向里许着功。拟求出世之法。错了也。若人求佛。是人失佛。若人求道。是人失道。若人求祖。是人失祖。
道流。设解得百本经论。不如一个无事底阿师。尔解得。即轻蔑他人。胜负修罗。人我无明。长地狱业。如善星比丘。解十二分教。生身陷地狱。大地不容。不如无事休歇去。
道流。莫向文字中求。心动疲劳。吸冷气无益。不如一念缘起无生。超出三乘权学菩萨。大德。莫因循过日。劝诸道流。莫为衣食。看世界易过。善知识难遇。

体会。临济当时的观点。驱散了我许多的无明烦恼。也相信能治愈很多今世人的胡思乱想。的确是药病相治啊。从这个意义上看。学禅具时代意义。甚至千万年后都会熠熠生辉。