请教下 这首诗的意思

空有不二

真身非是修所成，    本来如是伴晨昏。    解脱亦是一幻景，    无垢无净无暗明。   黄粱美梦终须醒，   立足当下好修行。    三界五行心识所，      无来无去无动静。

不学无术

不怎么样。

初见

我想说，不怎么样。
三界五行，三界好说，你见哪个佛偈里有五行这个词汇？

礼敬诸佛

改成---三界五阴心，识，所。也算开悟偈颂。算见道。

仅仅是修行的开始而已。

唐岐

「真身」是指我们本具的不生不灭心性，也是人人所具足的「佛性」，它是本然具足，只是说我们众生心性被无明覆盖而不能显现，所以说为「非是修所成」，不是修出来，而是本来已具足。我们所说的修行，是修正「错误的颠倒见」、「错误的行为」，由此消除无明显现「本具的真身」。
「本来如是伴晨昏」，是说这个「真身」并没有离开我们肉身而存在。「解脱亦是一幻景」，证得「真身」的当下，乃是了澈诸法缘生缘灭，生死涅盘等空花。「无垢无净无暗明」，是指「真身」乃不生不灭、不垢不净、不增不减，本然清净。「黄梁美梦终须醒，立足当下好修行」，要我们看破世间无常，放下心中的情爱、名利种种执着，「真身」才能从中显露。「三界五行心识所，无来无去无动静。」是说身心所感触的一切现象，不论是外在的现象，或是心内的觉知、感受，都是心识所影现出来的，是因缘所生，终归幻化；幻化的当下，心性却不生不灭、不垢不净，朗朗在前，犹如明镜境来现境，境去不住，清净如如。

空有不二

唐岐 发表于 2015-9-20 21:41
「真身」是指我们本具的不生不灭心性，也是人人所具足的「佛性」，它是本然具足，只是说我们众生心性被无明 ...

阿弥陀佛！善士解释的真好，末学是在另一个论坛上看到的，似乎那个论坛上有些同修说他开悟了，而又有些同修说他是错误的，末学也曾请教过他本人，但他却回末学‘不可说，不可说’。是以末学才有此一问的。感谢诸位同修善知识。阿弥陀佛！

不学无术

空有不二 发表于 2015-9-21 16:37
阿弥陀佛！善士解释的真好，末学是在另一个论坛上看到的，似乎那个论坛上有些同修说他开悟了，而又有些同 ...

只能说有些知解。不能算开悟吧。         像梦呀，空花呀，都是知解。

更谈不上证悟了。