破除我执智慧现 不生不灭佛刹土

郭迎金

破除我执智慧现 不生不灭佛刹土

                               
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       学佛要有智慧，要真心的学佛，要知道方法，理论实践，不要变成世间的那种很愚昧的。佛菩萨想救我们又抓不到把柄，我们要给自己制造一些佛菩萨能救我们的因，这个很重要，《地藏经》了解了解。孔夫子是说不知生焉知死，我们佛教说你不知道这个生命整个的体系，你怎么能知道我们生命现在生的这个环节该怎么去做，所以读佛经就可以知道前世后世、鬼道鬼王，它们怎么来做我们生命这一生的一个参照物，来了解我们的生命，然后我们每天做什么事想什么事那就有正确的理由了，你知道该做什么不该做什么，这是很重要的。

       这时间就这么长，但是我们心灵的时间是不是早就百千万亿倍的超过了这几个小时，这就是我们今天在这里为什么生命能这么安定的原因，因为我们在这个过程当中不知不觉已经人天相应，人天合一了，这就是佛教为什么跟儒教不相冲突，佛教在不知不觉中就早已完成了人天相应，人天合一的过程，很快就能达到生命的最高境界。

       因为破掉我执就是拿掉了我们跟天地之间最大的障碍，叫“一叶障目不见泰山”。这个“一叶”是什么，就是我们生命的我执和我见，是我的执着。我们自己智慧很少，但是却用很少的智慧去测度这个很玄妙的世界，这恰恰是我们了解认识真理的一个最大的障碍，我执和我见，这也是我们生命痛苦的一个根源。所以佛法上来先让我们破我执，我执破了，放掉自己的知见，找真正的我在哪。什么是生死轮回，什么可以了生脱死，你找到这个了，好了。所以佛法很奥妙，方法上也是很巧妙。

       我们大家这样子聚在一起研讨佛法，天地高兴不高兴？（众：高兴）。苦难有救了，诸佛菩萨都欢喜，不要说其它的，就刚才这个《普贤行愿品》念一遍，佛怎么说，说这个世间没有一个人知道念一遍的功德有多少，唯有佛才能证知你的功德，这是不得了啊！佛法还了得。

       现在这个世界真的也不缺黄金也不缺白银，就缺佛法。反过来说，黄金白银能不能救世界？（众：不能）。救不了的。佛法能不能救？（众：能）。佛法能救世界，所以我们要有这样一种责任心，我们汉传佛教是大乘佛教，我们要有这样一个大乘的胸怀。

       请问我们刚才讲，我们宾馆这个时空，我们在佛法的过程当中是不是超越了这个时空，这是不是无量光无量寿啊，我们在一起是不是在念佛？（众：是）。口中念着佛，心里想着其它的烦恼事情，这叫不叫念佛？那不叫，现在我们每念一句佛，我们讲的、我们研讨的、交流的都是符合这些的，那也叫念佛，这世间所有一切本体，它的无量光无量寿的本体。

       我们要有一种求生的心，求愿往生诸佛的刹土。诸佛刹土在哪里？我任意拿一个东西，这里面有诸佛刹土吗，你拿一个梨子上来有没有诸佛刹土？有的。我们只看到表面现象它是生灭的，但是你要看到里面不生不灭的，那是不是诸佛刹土？（众：是）。对。所以即同空间又不同空间，那叫多维空间。多维的空间在不在我们一维、两维空间里？在，我们要有这样一种智慧去了知。如果不知道这个，阿弥陀佛站在你面前你也不认识。如果你懂得这个了，所有众生都是阿弥陀佛，学佛要求真知见，开真智慧。

——摘自传喜法师山东潍坊心灵讲座

《求真知见开真智慧》