觉悟佛性 永离痛苦

郭迎金

觉悟佛性 永离痛苦

                               
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       我们本能的需要快乐，但是快乐的结果是来自于什么？快乐的结果不是来自本能，快乐的结果是来自于理智，快乐是理智的结果，越有智慧的越有能力获得快乐。如果我主观上是要求快乐，我就自私自利，我就是要快乐，怎么样，能得到快乐吗？得不到，反而得到的是痛苦，自私反过来得到的是痛苦。快乐来自于哪里？快乐来自于利他，自私少一分，痛苦减一份；利他多一分，快乐多一分，这是佛教的生命理论。

       如果你生了一个孩子，你的孩子很自私，你喜欢不喜欢他？不喜欢的，自己妈妈对自己的孩子，如果你的孩子很自私，你不喜欢的。反过来说你的孩子很好，妈妈很自私，小孩也受不了的，更不用说交一个朋友很自私会怎么样了，我们讲这个血缘最近的。

       学佛就是把我们这个佛性开发出来，然后知道自己所需要的也是众生所需要的。我们孔老夫子也讲到，己所不欲勿施于人，把自己喜欢的分享给大众，这就是我们生命最成功的地方，分享得越多，你获得的快乐越多，生命的价值就越高。我们说生命的长度我们不能决定，我们能不能决定活多大？生命的长度我们自己没有办法决定，但是生命的宽度我们能决定吧，我们能不能做一个有度量的人，这是可以的，只要愿意做，对不对。

       要让自己，你说我不生气，可不可以做到？可以的。只不过我不生气，那要去修，有点苦。但是这个苦修不是说我一天吃一顿或三天吃一顿的苦，它是指自我克制，自我习气的去除，这是一种苦修。但是这个苦是什么苦？这个苦是了苦之苦，是把生命当中痛苦的因结束，去除痛苦的因，开发出幸福的源泉。

       所以这个苦对治了我们的自私、习气，灭除一分我们的痛苦就减少一分，快乐就开发一分，生命的价值就彰显一分，我们生命的宽度就增加了。比如说我们佛教徒爱护生命，能够保护生命，戒杀放生，我们的身口意都不害众生，反而能够利益众生，这样的生命在天地之间诸佛菩萨欢喜，天地善神欢喜，这就符合于诸佛的胸怀，天地之德性。一个人如果这样子，路越来越宽、越来越宽，外在的也越来越顺，内在的境界也越来越不同，那个时候就是你坐在那里，坐在树荫下一阵凉风过来，一阵清风过来，你的生命质量都会很高的。

       否则比如说一个人充满了贪欲，甚至贪不到之后有不满，有愤世的这种，你对世界就不敏感，主观的太强，外在的美就看不到，人心当中的美我们也看不到。甚至我们长在天地之间的，那些万物的美我们也发现不了，这样我们的生命质量反而就会下降。学佛可以恢复我们的本性，可以让我们的佛性彰显出来，这是学佛的妙用。

       我们以前读书学过叫磨刀不误砍柴工，我们学佛也是的，学佛虽然拿出时间拿出精力来，但是学佛却有效的能够发挥我们生命的潜质，把我们生命光明的善的一面能开发出来，把我们生命当中黑暗的部分能抑制住。佛性丢不掉的，但是佛性要不要我们去觉悟？要。

——摘自传喜法师辽阳清风寺开示

《开显佛性求解脱》