沒有往生心，遇到煩惱只會苦上加苦；有往生心，煩惱自然就會減輕

郭迎金

沒有往生心，遇到煩惱只會苦上加苦；有往生心，煩惱自然就會減輕

桃園有一70幾歲的老蓮友，她的丈夫已經死了十個月，但是她每一天都還是在煩惱她死去的丈夫，煩惱到整個人瘦巴巴。恩師向她說：『其實死並不限於老人才會死，每一個人有一天都會死，就是因為人都會死、都會去輪迴受苦，所以我們才須要念佛，若不會死，我們何須念佛？世間人夫妻情深雖是好事，但有一天一定會先死一個，所以就是後死的那一個要念佛往生去成佛，再去救那一個先死的人，這樣就好了，這樣才是真的有情有義。妳丈夫也不知道輪迴去那裡了，且他也不信佛、也不念佛，妳就只會一味的煩惱死去的丈夫，何不把煩惱的時間去念佛，往生去成佛才有能力救他，活佛妳不去念，就只一直念死人。佛才能救人，妳自己先去成佛再去救他。妳不去念佛成佛再去救他，這樣妳的情在那裡？這樣就變成無情了。
事實上，人的煩惱千萬種，人人都有種種的煩惱，有煩惱卻不念佛，那您要如何才能解脫煩惱？
念佛的意思：就是佛賜這個名號給我們做生命力，您沒有領到佛的生命力，所以一遇到煩惱您就倒了。您沒有那個活力，就是因為您沒有領到佛力，佛力迴向給我們做我們生命的活力，因為您完全沒有領到佛力，所以一遇到煩惱您就完成沒有力量對治它。佛迴向名號來就是要讓我做生命力，所以管它環境是多壞又多壞，那一個想成佛的心，絕不能讓它消失了。您不想往生、不想信佛、不想念佛，一心只想去想煩惱，一直想活在煩惱中過一生，這樣終究是無法往生。念佛重就被阿彌陀佛帶走，念煩惱重就會被閻羅王拖去，這是一定的道理。
而且事實上，每一個人的環境都不好，因為人人身上都背著生、老、病、死…種種的苦，每一人都逃不掉，且誰也不知道自己何時會死，不管您地位有多高、是貧或富、貴、賤…，老、病、死人人平等，所以管它環境如何，不要去理它，我們一心念佛去就好了。如果一直活在煩惱中，就只有死路一條而已，永無解脫之日，何不煩惱時去念佛就好了。
師云：不論是六字或十字名號，都是佛迴向給我們，要給我們做生命力、做活力，師自云一生也常有煩惱，但是一遇煩惱，師就念『南無阿彌陀佛』或『歸命盡十方無礙光如來』，煩惱就輕了，念『歸命盡十方無礙光如來』，佛的光明一照，煩惱就空了。領佛力來做自己的生命力，領受無礙光如來的功德力來做自己生命的活力，煩惱自然就輕了。
他力迴向的如來功德力，我們都沒有領到，就只會一直去領自己無始以來所造的罪業在過日子。就是有煩惱，才要念『無礙光如來』，此法寶不領受來用，就只會一直去領煩惱來過生活，所以雖說自己信弘願法門，但煩惱都沒有減輕一絲絲。煩惱不去對治，這樣只會更煩惱而已。信心決定的人，不管有多大的煩惱，他永遠不會退轉，煩惱來，他也是『南無阿彌陀佛』或『歸命盡十方無礙光如來』，這樣才叫做不退轉。
再來，師云：『往生心』是非常重要的。有往生心，煩惱自然就會減輕，因為有阿彌陀佛可以依靠阿！若不想往生，遇煩惱時就只會一直煩惱、有痛苦就只會一直痛苦，永無解脫之日。沒有往生心，遇到煩惱只會苦上加苦；若妳有往生心，因為有阿彌陀佛可以依靠，不用多久就可以往生去成佛了，這樣自然煩惱就會減輕，不管環境多苦，妳都會想我忍一下就過了，因為有佛可以靠阿！
『以名號為生命，以念佛為生活』，才能對治煩惱，才有真實領到佛力。煩惱重就必然是閻羅王拖去；念佛重就必然被阿彌陀佛帶走。佛並沒有說您一直活在煩惱中，這樣能往生，這樣全天下在煩惱的人，豈不是都往生了；佛是說『念佛往生』，沒有說念煩惱往生，請深思再深思。
『安心決定鈔講話』中興上人云：『凡夫之往生，但以一念信托「南無阿彌陀佛」之處，無有不成佛者，有何證據耶？阿彌陀佛也、十方諸佛是其證人也。』
所以，不是把阿彌陀佛除去他所，而是佛之功德必至引受在我身，成做我的生命力、成做我的活力，而不是把阿彌陀佛置於十萬億佛土之遠。