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经典里的一个矛盾

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发表于 2015-9-5 21:43 | 显示全部楼层 |阅读模式

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佛说阿弥陀佛十劫以前成佛,可是另一个地方却说有人八万大劫以前念了句阿弥陀佛所以有善根,如果阿弥陀佛十楷以前才成佛,那人又怎么能念他的名号呢?
发表于 2015-9-5 21:56 | 显示全部楼层
阿弥陀佛十劫以前成佛-----------------我知道。
八万大劫以前念了句阿弥陀佛所以有善根。--------------这句话我想知道出处。
发表于 2015-9-5 22:01 | 显示全部楼层
有很多佛的名号是重名的。以阿弥陀佛为名号的过去佛很多很多。你多看经典就知道了,有时候很多佛出世都是同一个名号。

我记忆中的佛典故事,是八万劫前有人念了一句“南无佛”所以有善根。
发表于 2015-9-5 22:20 | 显示全部楼层
南无佛,通一切佛。南无是皈依的意思。作为义工,基础知识应该知道吧。
阿弥陀佛这个名号,我不知道有同名的。无量光出自圆通章。
发表于 2015-9-5 22:41 | 显示全部楼层
八万大劫前念一声南无佛种下善根的故事,应该是出自阿含部的经典,具体在哪里我现在记不起来了。这里有一个宣化上人的讲解http://www.xuefo.net/nr/article24/237501.html

南无佛,皈依佛。这个故事里没有说具体的名号。
“一称南无佛,皆已成佛道。”

点评

那是我记错了 对不起  详情 回复 发表于 2015-9-5 22:44
 楼主| 发表于 2015-9-5 22:44 | 显示全部楼层
菩提心海 发表于 2015-9-5 22:41
八万大劫前念一声南无佛种下善根的故事,应该是出自阿含部的经典,具体在哪里我现在记不起来了。这里有一个 ...

那是我记错了 对不起

点评

没事的,谁都有记错的时候。 多多念佛,功德无量  详情 回复 发表于 2015-9-5 22:53
发表于 2015-9-5 22:49 | 显示全部楼层
阿弥陀佛,又称无量光佛、无量寿佛等等。
发表于 2015-9-5 22:52 | 显示全部楼层
小傻猪 发表于 2015-9-5 22:44
那是我记错了 对不起

无所谓。我以为是一个新的知识而已。
时间劫数本来就不是固定的,套用当地人的一句话,时差不同。菩萨教化众生可以一劫为一日,也可以一日为一劫,看看维摩诘经就知道。
发表于 2015-9-5 22:53 | 显示全部楼层
小傻猪 发表于 2015-9-5 22:44
那是我记错了 对不起

没事的,谁都有记错的时候。
多多念佛,功德无量
发表于 2015-9-6 21:27 | 显示全部楼层
先不论八万大劫的出处,只说这种可能性
的确有这种可能
因为法藏菩萨(阿弥陀佛成佛前),在受记成佛时,已经有佛号,也就是说,八万大劫以前,就有可能已经有阿弥陀佛的名号(单独针对此佛,非别佛)
在佛经中有许多这类先例,现在念此佛的圣号,将来等菩萨成佛时就能往生
比如普贤佛,弥勒佛,观世自在佛,得大势至佛,虚空藏佛,无尽意佛等等
发表于 2015-9-30 17:21 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
发表于 2015-10-1 07:35 | 显示全部楼层
     阿弥陀佛!学佛是学习佛的智慧,念佛也一样!通过念佛让我们学习佛的善行,从而获得智慧!念佛,要明白为什么念佛,佛的可念之处在什么地方,这才是真正的念佛!光念不去思考,这是不行的!知其然,要知其所以然!问得越多、越深,才能有所领悟!所谓悟道,不去领会,看到的只是表面,又怎么能体会其中的奥妙呢?!
发表于 2015-10-1 17:15 | 显示全部楼层
佛法叫你不要执着,不要执着经典里所说的,金刚经里佛说佛法都是可以舍弃的,只是一个名而已。
发表于 2015-10-1 23:30 | 显示全部楼层




  “尔时,宝藏如来复作是念:‘如是等无量众生,已不退转于阿耨多罗三藐三菩提。我今当与各各授记,并为示现种种佛土。’尔时,世尊即入三昧,其三昧名不失菩提心;以三昧力故,放大光明遍照无量无边世界,皆悉令是转轮圣王及无量众生等,见无边诸佛世界。尔时,十方无量无边诸余世界,其中各各有大菩萨,蒙佛光故,以佛力故,各各悉来至于佛所,以己所得神足变化,供养于佛及比丘僧,头面礼足,右绕三匝,坐于佛前,欲听如来为诸菩萨受佛记莂。
  “善男子,尔时宝海梵志,复白圣王:‘大王,今可先发誓愿取妙佛土。’善男子,尔时圣王闻是语已,即起合掌,长跪向佛,前白佛言:‘世尊,我今真实欲得菩提。如我先于三月之中,以诸所须供养于佛及比丘僧,如是善根,我今回向阿耨多罗三藐三菩提,终不愿取不净佛土。世尊,我先已于七岁之中,端坐思惟种种庄严清净佛土。

世尊,我今发愿:令我得成阿耨多罗三藐三菩提时,世界之中无有地狱、畜生、饿鬼;一切众生命终之后,令不堕于三恶道中;世界众生皆作金色;人天无别,皆得六通;以宿命通,乃至得知百千万亿那由他劫宿世之事;以清净天眼,悉见百千亿那由他十方世界,亦见其中在在处处现在诸佛说微妙法;

以清净天耳,悉闻百千亿那由他十方世界现在诸佛说法之声;以他心智故,知无量无边亿那由他十方世界众生之心;以如意通故,于一念中遍于百千亿那由他诸佛世界周旋往返,令是众生悉解无我及无我所,皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。愿我世界无有女人及其名字;一切众生等一化生;寿命无量,除其誓愿;无有一切不善之名,世界清净无有臭秽,常有诸天微妙之香皆悉充满;一切众生皆悉成就三十二相而各璎珞;所有菩萨皆是一生,除其誓愿。

愿我世界所有众生,于一食顷以佛力故,遍至无量无边世界,见现在佛礼拜围绕,以其所得神足变化供养于佛,即于食顷还至本土,而常讲说佛之法藏;身得大力如那罗延;世界所有庄严之事,乃至得天眼者不能尽说;所有众生皆得四辩;一一菩萨所坐之树,枝叶遍满一万由旬;

世界常有净妙光明,悉令他方无量佛土种种庄严而于中现;所有众生,乃至成阿耨多罗三藐三菩提不行不净,常为其余一切诸天、人及非人之所恭敬供养尊重,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,而于其中常得六根清净;即于生时,得无漏喜受于快乐,自然成就一切善根;寻于生时,著新袈裟便得三昧,其三昧名善分别,以三昧力遍至无量诸佛世界,见现在佛礼拜围绕,恭敬供养,尊重赞叹,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,于此三昧无有退失;所有菩萨如其所愿,各自庄严修净妙土,于七宝树中悉皆遥见诸佛世界一切众生;

寻于生时,得遍至三昧,以三昧力故,常见十方无量无边诸世界中现在诸佛,乃至成阿耨多罗三藐三菩提终不退失。愿令我界所有众生,皆得宫殿、衣服、璎珞种种庄严,犹如第六化自在天;世界无有山陵、堆阜、大小铁围、须弥、大海,亦无阴盖及诸障碍烦恼之声,无三恶道、八难之名,无有受苦之名及不苦不乐名。
  “‘世尊,我今所愿如是,欲得如是严净佛土。世尊,我于来世便当久久行菩萨道,要得成就如是清净佛土。世尊,我于来世作是希有事已,然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。世尊,我成阿耨多罗三藐三菩提时,菩提树纵广正等一万由旬;于此树下坐道场时,于一念中成阿耨多罗三藐三菩提;成阿耨多罗三藐三菩提已,光明照于无量无边百千亿那由他诸佛世界。令我寿命无量无边百千亿那由他劫,无能知者,除一切智。令我世界无有声闻、辟支佛乘,所有大众纯诸菩萨,无量无边无能数者,除一切智。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,令十方诸佛称扬赞叹我之名字。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,无量无边阿僧祇余佛世界,所有众生闻我名者,修诸善本欲生我界,愿其舍命之后必定得生,唯除五逆、诽谤圣人、废坏正法。

愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,其余无量无边阿僧祇诸佛世界所有众生,若发阿耨多罗三藐三菩提,修诸菩提欲生我界者,临终之时,我时当与大众围绕现其人前,其人见我,即于我所得心欢喜,以见我故离诸障碍,即便舍身来生我界。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,诸菩萨摩诃萨所未闻法欲从我闻者,如其所愿悉令得闻。愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,其余无量无边阿僧祇世界,在在处处诸菩萨等闻我名者,即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,得第一忍、第二第三,有愿欲得陀罗尼及诸三昧者,如其所愿必定得之,乃至成阿耨多罗三藐三菩提无有退失。

我灭度后,过诸算数劫已,有无量无边阿僧祇世界,其中菩萨闻我名字,心得净信第一欢喜,悉礼拜我,叹未曾有:“是佛世尊为菩萨时已作佛事,久久乃成阿耨多罗三藐三菩提。”彼诸菩萨得最第一信心欢喜已,必定当得第一初忍、第二第三,有愿欲得陀罗尼门及诸三昧者,如其所愿悉皆得之,乃至成阿耨多罗三藐三菩提无有退失。我成阿耨多罗三藐三菩提已,其余无量无边阿僧祇世界,有诸女人闻我名者,即得第一信心欢喜,发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至成佛,终不复受女人之身。愿我灭度已,虽经无量无边阿僧祇劫,有无量无边阿僧祇佛刹,其中女人闻我名者,即得第一信心欢喜,发阿耨多罗三藐三菩提心,乃至成佛,终不复受女人之身。世尊,我之所愿如是佛土、如是众生。世尊,若世界清净、众生如是者,然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。’
  “善男子,尔时宝藏如来语转轮王言:‘善哉!善哉!大王,今者所愿甚深,已取净土,是中众生其心亦净。大王,汝见西方过百千万亿佛土,有世界名尊善无垢,彼界有佛名尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,今现在为诸菩萨说于正法。彼界无有声闻、辟支佛名,亦无有说小乘法者,纯一大乘清净无杂。其中众生等一化生,亦无女人及其名字。彼佛世界所有功德清净庄严,悉如大王所愿,无量种种庄严佛之世界等无差别,悉已摄取无量无边调伏众生。今改汝字为无量清净。

’尔时,世尊便告无量清净:‘彼尊音王佛,过一中劫当般涅槃;般涅槃已,正法住世满十中劫。正法灭已,过六十中劫,彼土转名弥楼光明,当有如来出现于世,号不可思议功德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。是佛犹如尊音王如来,世界庄严如尊善无垢等无有异,其佛寿命六十中劫;佛灭度已,正法住世六十中劫。正法灭已,过千中劫,是时世界故名尊善无垢,复有佛出,号宝光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界所有、寿命多少、正法住世亦如不可思议功德王佛等无有异。正法灭已,是时世界转名善坚,

复有佛出,号宝尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,世界庄严如前无异,佛寿三十五中劫;佛灭度后,正法住世满七中劫。正法灭已,复有无量无边诸佛次第出世,所有世界、寿命、正法悉亦如是。我今皆见如是诸佛始初成道及其灭度,是时世界常住不异,无有成败。大王,如是诸佛悉灭度已,复过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,是时世界转名安乐,汝于是时当得作佛,号无量寿如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。’
  “是时圣王闻是语已,前白佛言:‘世尊,如是等辈当成佛者,为在何处?’佛告大王:‘如是菩萨今在此会,其数无量不可称计,悉从十方余佛世界而来集此,供养于我听受妙法。是诸菩萨已从过去诸佛授阿耨多罗三藐三菩提记,复从现在十方诸佛授阿耨多罗三藐三菩提记,是故先成阿耨多罗三藐三菩提。大王,是诸菩萨已曾供养无量无边百千万亿那由他佛,种诸善根,修集智慧。

大王,以是之故,是诸菩萨在于汝前成阿耨多罗三藐三菩提。’时转轮王复白佛言:‘世尊,是宝海梵志,乃能劝我及诸眷属发阿耨多罗三藐三菩提心。是梵志于未来世,为经几时当成阿耨多罗三藐三菩提?’佛告大王:‘是梵志成就大悲故,于未来世师子吼时,汝自知之。’时转轮王复白佛言:‘世尊,若我所愿成就如佛所记者,我今头面礼佛,当令十方如恒河沙等世界六种震动,其中诸佛亦当为我授阿耨多罗三藐三菩提记。’
  “善男子,尔时无量净王作是语已,寻于佛前头面著地。尔时,十方如恒河沙等诸佛世界六种震动,是中诸佛即与授记,作如是言:‘删提岚界善持劫中,人寿八万岁,有佛出世,号曰宝藏。有转轮圣王名无量净,主四天下,三月供养宝藏如来及比丘僧。以是善根故,过一恒河沙等阿僧祇劫已,始入第二恒河沙阿僧祇劫,当得作佛,号无量寿,世界名安乐,常身光照纵广周匝十方,各如恒河沙等诸佛世界。
  “尔时,宝藏如来即为大王说此偈言:

  “‘十方世界, 震动大地, 及余山林, 如恒沙等,
    汝今可起, 已得授记, 为天人尊, 胜法调御。’

  “善男子,尔时转轮圣王闻是偈已,心生欢喜,即起合掌,前礼佛足,去佛不远,复坐听法。




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