慧净上人

西有

西有 9 所谓“大意”，古德用两句话来形容，也就是： 囊括始终，冠戴初后。“囊括始终”：所谓“囊”，就是布袋、布囊。桌子上的东西非常多，我们如果用手一样一样去拿，不好拿；如果通通把它们放在布袋里面，布袋口用绳子一绑，手一抓，桌上的东西就通通拿起来了，很简要，所以说“囊括始终”。“冠戴初后”：“冠”即帽子，帽子往头上一戴，我们的头发就不会散乱、向外露出来。---慧净上人10 一般人到临终时有什么样的执著呢？一般有三种爱，爱就是执著。 第一种就是境界爱——对环境的执著。 但是，再怎么执著都非离去不可，到最后这一切全部都要离开，无可奈何。 第二种执著就是自体爱，即爱自己的身体。最后的执著，就是当生爱，当生就是未来。 -----慧净上人11 不管他有没有受戒，甚至有没有皈依，只要懂得这个法门，就可以随缘、随份、随力去给人家讲，把我们的法喜分享给别人，让弥陀救度的光明也普照到他的身上.我们也要了解对方的根机，知道怎么讲对方才能信受，因为我们给他讲的目的不是为了讲而讲，而是为了他能够进入弥陀愿海，能够信受弥陀救度才讲。慧净上人12 所以说，明来暗去，暗去明来。是当下当时，不必经过几日、几年、几世、几劫，是一刹那，光明一现，黑暗就消除，不论黑暗已经盘据了百年、千年、万年。 昙鸾大师在《往生论注》上卷最末，形容说： 譬如千岁闇室，光若暂至，即便明朗；闇岂得言，在室千岁，而不去耶！-----慧净上人

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