黄念祖大德开示：念不到一心不乱，一样可以往生，但不能一向专念，就不能往生

郭迎金

黄念祖大德开示：念不到一心不乱，一样可以往生，但不能一向专念，就不能往生






《无量寿经》讲到“三辈往生”，不管你上辈、中辈、下辈往生，共同的都需要一个条件，那就是“发菩提心，一向专念”。“一向”就是一贯如此，一如即往。“专念”就是专一的念，不是又念佛号又念其它咒。或者虽然念的是佛号，可是心里总胡思乱想，这都属于不够专一。真正的专念是指你果然能够一向专念，一心不乱就能往生。不管你是不是达到“一心”了。这就比《阿弥陀经》中所要求的要低了。因为《阿弥陀经》是打一个突击，克期取证，规定一个时期内，专心的修，修到如果能达到“事一心”或者“理一心”的地步，这样最后一定能往生。而这里讲的要比《阿弥陀经》讲的要放宽了一点，只要求“一心不乱，专持名号”就可以了。不需要你非达到“事一心”、“理一心”才能往生。能够做得到的当然是好，可以生到“方便有余土”或者“实报庄严土”。夏老师说过：“念不到一心不乱，一样可以往生。但是不能一向专念就不能往生”。

現在也就是著重在不一定要念到一心不亂。真正要念到一心不亂，一心就事一心、理一心，這就是地球上的人，能夠現生念到事一心和理一心，談何容易？可以說沒有吧！到事一心，見思惑就沒有了；到了理一心，就破無明瞭。世間的人，哪里能到這個地步？所以如果不到一心不亂便不能往生，那麼淨土法門就成了難行道了，不是易行道了。

心中有佛

谢谢佛祖，心中有佛