法藏菩薩是不是重覆發願?

郭迎金

法藏菩薩是不是重覆發願?

问：有人说四十八愿有几愿是重复的，所以实际上不足四十八愿，例如第二十九愿「受经普得智辩愿」，与第三十愿「智辩无有限量愿」都是讲国中菩萨得到「辩才智慧」，会不会阿弥陀佛重复发愿？

答：四十八愿有几愿不容易看懂，以往的善知识们也都着墨不深，的确徒生疑惑。所谓「法不孤起」，法藏菩萨一定有其所要摄化的众生。第二十九、三十愿看似大同小异，但是有程度上的差别。

我们就《甄解》透露的消息以及摄他方世界菩萨的愿义略作解释。第二十九愿的国中菩萨，在《甄解》约的是往生化土的菩萨，第三十愿的国中菩萨约的是往生报土的菩萨。如果以菩萨阶位分判，第二十九愿的国中菩萨是资粮位菩萨，佛在《无量寿经》跟弥勒菩萨说的「诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生」，这些浅位的菩萨必须透过诵读经法得到智慧辩才。

「智慧辩才」，指的是四无碍辩，四种无所滞碍之理解能力及言语表达能力。依通途教理初地菩萨只有证得无碍辩智其中一部分而已，必须到第九地菩萨才能证得四无碍辩智，成佛时才更能圆满完成此四无碍辩智。

第三十愿的国中菩萨是加行位以上的菩萨，佛说的「于此世界，有六十七亿不退菩萨，往生彼国。一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。」，这些往生极乐的菩萨们得到的四无碍辩功德与佛果无上智慧没有两样，所以说「若可限量」。

所以约报土化土的菩萨，或约不退菩萨与小行菩萨来看第二十九、三十愿的「辩才智慧」，就不会产生阿弥陀佛重复发愿的疑惑！