常敏法师答：《观经》也是说名号功德的吗？

极乐之风

问：《观经》也是说名号功德的吗？

    常敏法师：释尊在《观经》里说了十三观，以及三辈九品，净业三福的功德。释迦牟尼佛说这些，是应韦提希夫人祈请而宣说的。韦提希夫人有这样的善根福德因缘。释迦牟尼佛以他的慈悲来宣说《观经》，先宣说十三观；说到第七观观佛像时，佛说阿弥陀佛有六十万亿那由他恒河沙由旬那么高大；这以韦提希夫人的视力是无法观察到的，而是因为佛的本愿力加持与摄受，令韦提希夫人观察到。后面的观观音菩萨、观大势至菩萨等，都是有佛力的加持才能观察到。这就是十三观的定观。
    定观、净业三福等等这样的功德，都是顺韦提希夫人的因缘而阐述。但是佛在说完十三观、三辈九品后，末后确定：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。所以《观经》虽说定散二门，望佛本愿，意在众生，一向专念南无阿弥陀佛。
    念佛人像芬陀利华那样尊贵稀有，也就是说南无阿弥陀佛名号的功德是不可思议的，能令瓦砾变成金。我们都知道，分陀利华是极乐净土的白莲花。南无阿弥陀佛名号在凡夫心中，如极乐净土的莲花开在念佛人的心中一样，无比珍贵。

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既然望佛本愿，意在众生一向专念名号，何必还兜圈子随顺韦提希的因缘呢？
既然只为着随顺个别众生的因缘，就开出了十三观，可见得并非意在众生专念名号嘛！

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