【最新法讯】第56届盂兰盆盛大楞严法会——农历七月初九至七月十五

徒步托钵乞食

   佛母寺第56届楞严法会依遵佛嘱，佛弟子应每年超度七世父母启建盂兰盆盛大法会，供养诸佛菩萨、三宝，以此功德之力七世父母得以超脱，光宗耀祖，福荫子孙后代。佛母寺为四众弟子吉日七月初九至七月十五日精进用功回向七世父母，精进七开坛上堂大斋供佛及僧，精进七日诵《盂兰盆经》、21部《地藏经》、每人诵108遍楞严咒。结坛上堂大斋供佛及僧，功德圆满供龙天护法大火供，愿七日精进用功功德回向七世父母往生极乐、祖上安宁、自身如意、子孙福德增长、万事通达。

       佛母寺恭候各界人士、四众弟子、护法菩萨们前来参加盛会，或供养护持此次不可思议殊胜盂兰盆盛大楞严法会。

  (2014年49天楞严实修讲经法会图）

一、法会时间、地点：

农历七月初九至七月十五【公历8月22日至28日】(7天)

广东潮州佛母寺位于湘桥区意溪镇紫莲山森林度假村内（交通方式附后）

二、报名咨询电话：

佛母寺客堂：0768-2313336 、0768-2313337、 0768-2313338

咨询电话：18025733336  黄居士：18608030626

三、现场直播

直播呱呱视频房间号：322730

楞严咒共修及直播QQ群号：

佛母寺楞严实修总群（2) 239153653  

敬请关注现场直播、网站及公众微信图文报道！

圣空甘露博客法讯 http://blog.sina.com.cn/skamrta

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徒步托钵乞食

【详细地址及交通方式附后】  

前往路线：

1、佛母寺地处广东省潮州市湘桥区意溪镇紫莲山森林度假村内，经过紫莲山度假村大门时，只要出示皈依证（不限于佛母寺的皈依证）可免50元门票。

2、乘坐出租车时应告知司机目的地为“意溪镇紫莲山佛母寺”，如有疑问，可拨打佛母寺客堂电话0768-2313336  0768-2313337 0768-2313338咨询。

一、飞机路线：

由起始站飞至揭阳机场，乘机场快线至潮州宾馆下车。机场快线是每75分钟一班，从机场开往潮州的最后一班机场大巴是晚上7:45分，但在凌晨12点还有一班开往市区。

从潮州开往机场的最后一班机场大巴是晚上7:45分。

大巴咨询电话：0663-3828788，0663-3828789

从潮州市区到佛母寺的交通：

由潮州市区只能乘出租车，告诉司机到意溪镇紫莲山佛母寺。

最新补充: 一位佛友来佛母寺后提供了一张班车时间表

                               
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机场巴士班车价格是14元。潮州候机楼,即城市航站楼—指的是潮州宾馆。从潮州宾馆乘坐出租车到湘桥区意溪镇紫莲山三圣殿(即佛母寺)需50-80元，从飞机场到潮州宾馆80--100元，飞机场到紫莲山130元左右。

潮州宾馆机场班车咨询电话:0768-2238800

二、火车路线：

潮州有火车站（非枢纽站），如需坐火车来潮州，可先咨询本人所在地票务信息，如有直接到潮州火车站的，就可以直接买到潮州；如没有直接到潮州的，可先买到广州站或龙川站等转乘火车或汽车至潮州。（转乘信息应多咨询出发地当地的票务，尽量买联票）。

从广州坐汽车至潮州的方式：

如在广州西站下火车后可步行至火车站附近的省汽车站乘车，或乘出租车至广园西路的广园汽车客运站乘车或乘坐直达快巴；

如在广州东站下火车后可乘出租车至广园西路的广园汽车客运站或广州大道北天河客运站买票或直接乘坐直达快巴；

到潮州后至佛母寺的交通方式同上，路费基本相同。

三、汽车路线：

先咨询当地票务信息。

潮州长运交通集团有限公司有以下省份有长途客车开往广东潮州，分别为福建、广西、河南、贵州、海南、湖北、湖南、江苏、江西、上海、四川、浙江、重庆。

潮州长运交通集团公司网站可以查询详细线路：http://www.gdczcy.cn/

公司地址：广东省潮州市潮枫路2号，总机：0768-2105222

（另外潮州汽车总站0768-2202552；客运中心站0768-6885050；桥东车站0768-2526222）

到潮州后至佛母寺的交通方式同上，路费基本相同。

潮州市佛母寺交通路线图

                               
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力力熊

南无阿弥陀佛

化虚化

佛弟子1234

盂兰盆会的源起：目连尊者行孝的故事
佛说盂兰盆经
闻如是。一时佛在舍卫国只树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母，母得钵饭，即以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。
　　佛言：「汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地只、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。」
　　佛告目连：「十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。」
　　时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。
　　时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。
　　时目连母即於是日，得脱一劫饿鬼之苦。
　　目连复白佛言：「弟子所生母，得蒙三宝功德之力，众僧威神力故。若未来世，一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母，可为尔否﹖」
　　佛言：「大善快问！我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，於七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。」
　　时目连比丘、四辈弟子，欢喜奉行。

佛弟子1234

转自网上 白话文参考
盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”；盆是汉语，为盛供品的器皿。据说盂兰盆可以解先亡倒悬之苦。举行“盂兰盆会”是根据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》而超荐历代祖先的佛事。

　　关于盂兰盆会的缘起，据西晋竺法护译的《佛说盂兰盆经》记载：佛陀住舍卫国祇园精舍时，他的“十大弟子”中“神通第一’的大目犍连尊者，以道眼见其亡母生饿鬼道，因没有吃的而瘦得皮包骨。目连为报母亲哺育之恩，心中难受极了。他便以钵盛饭给母亲送去。可是，母亲左手抓钵，右手抢饭，饭还没有吃进口，就化成了火炭。目连悲号涕泣；跑去求教佛陀该怎么办。

　　佛陀对目连说：“你母亲罪很深重，不是靠你一人内力量所能够拯救的。你虽然是个有孝心，感动天地的大孝子，但天神和地祗对此也束手无策。我现在告诉你一个办法：你必须在七月十五日僧自恣日这天，以百味饮食、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具等放在盆中，虔心供养十方大德僧众，只有靠他们的威力才可拯救你父母及六亲眷属的苦厄。”目连听后，即按佛陀所说的去办理。他的母亲果然脱离饿鬼之苦，往生天上，享受福乐。

　　目连又对佛陀说：“我的母亲脱离了苦厄，其他人也能办得到吗?”佛陀回答说：“无论比丘、比丘尼、国王太子、宰相大臣、三公百官、万民庶人，凡是行慈孝者，只要采取以上办法，都能使现在的父母无病无痛，亦无苦恼，长命百岁；使亡世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无边。一切佛弟子，应当奉持此法，以报父母长养慈爱之恩。”此后，目连四辈弟子，皆欢喜奉行盂兰盆法。

水孩子

_南无阿弥陀佛_

南无愣严会上佛菩萨

南无本师释迦牟尼佛

南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛    南无阿弥陀佛