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发表于 2012-1-29 15:57
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开显四教法轮」,这是藏、通、别、圆,换句话说,到达西方极乐世界,一切经教、一切法门、显密宗教无所不说。无论你在哪一土,无论你是什么身分,你想听什么经,没有一样不圆满。我们对於佛门裡头无量的法门,心裡头有羡慕,很想学习,到西方极乐世界是样样满你的愿。我们知道这个事实了,为什么现在不一心一意求生净土?学莲池大师,「三藏十二部,让给别人悟」,你们喜欢搞,你们去搞!我不搞了,为什么?我一心一意只求西方,到了西方世界之后我再来搞。这个聪明!到西方极乐世界,第一个,你有无量寿,有的是时间,足够的时间;第二个,阿弥陀佛是老师,诸大菩萨是同学。这么多好的老师、同学,你对於一切经论的研修一点障碍都没有,何必在这个地方苦苦的去追求?纵然有时间读这些大经大论,真的能懂吗?开经偈上讲「愿解如来真实义」,你能解吗?从前李老师讲,我的意思你都不能解,你还解佛的意思?这个话是真的。愿解如来真实义,得生到西方极乐世界才能做得到;在这个世界打妄想,那是错了,大错特错。所以我们了解这个事实,我们就不打妄想了,放下了,学这些祖师大德们,一卷《弥陀经》,一句阿弥陀,就决定成功。
我劝大家念《无量寿经》,我在北京,很多同修来告诉我,说黄念祖老居士说的,净空法师到处提倡念《无量寿经》,可能是别有用意。他觉得奇怪!确实是别有用意,用意在哪裡?你不相信,你的信愿没有生起来,《无量寿经》比《阿弥陀经》讲得详细,《弥陀经》言简意賅,你看不懂,所以叫你去念《无量寿经》。念《无量寿经》用意在哪裡?帮助你建立信心,帮助你发愿,真正有深信切愿,经就不要念了,用意在此地。所以我劝人,要想入净土法门,先把《无量寿经》念三千遍,三千遍念下来,真的心定了。三年的功夫,不多,一天念三遍,念三年。但是重要的是要专、是要精,如果不专不精,三十年都没有用。专精,其他一切经论、法门统统放下,我这三年功力完全用在《无量寿经》上。不仅是口念,一定要把经裡面的教训时时刻刻记住,把它变成自己的思想、行为,这才叫读诵。而不是把这部经每天念三遍,念给佛菩萨听,我是佛菩萨好徒弟,这没有用处,要把教训做到。你每天念,愈念得多,体会愈深,愈念得多,体会得愈广,你才发现经的义理无有穷尽!不要说三年你体会不完,你用一生的时间,一世的时间,乃至於你从初发心一直到你将来成佛,这个经裡头的意思都没有止境。这是用这部经来啟蒙,用这部经来奠定三资粮的真实基础,万万不能够忽略。四教法轮可以说就是《无量寿经》的展开,《无量寿经》的发扬光大,就称为四教法轮。这是说到西方极乐世界,研经、闻法得大自在。
下面是讲果报,一成一切成。「眾生圆净四土」,前面只说个横具四土,那说得浅,说真的、说事实是圆净四土。诸位要知道,圆净四土是什么人?至少也是等觉菩萨,不是等觉菩萨怎么可能圆净四土?圆是圆满,没有欠缺。这就是经上所讲的一生补处,这个一生是两个意思,双关语。第一个意思,讲一生是不要等第二生,这一生你就成就;第二个意思,一生到西方世界就得到了,这个是双关语。说到到西方极乐世界在一生当中证得,这个你决定没有怀疑,寿命很长,十劫就能成就,还有什么问题?如果说你在这个地方,一生到西方极乐世界你就得到,你会吓一跳,不敢相信。这是事实。看到这裡「圆净四土,圆见三身,圆证三不退」,这个「一生」两个字,就是你生到西方极乐世界就得到了。经上也有一句给我们做证明,证明一生这样解释是合理的,哪一句经文?「皆是阿鞞跋致,一生补处」,「皆是诸上善人俱会一处」,上善是指等觉菩萨,等觉以下称为善人。上善是指等觉菩萨,也就是此地讲的圆净四土、圆见三身、圆证三不退,这是上善,西方世界是诸上善人俱会一处。这样殊胜的利益,你到哪裡去找?实在没有了!佛为我们介绍这个法门,说得这么详细、这么透彻,我们听了再不相信,那就是一句话,业障深重,这怪谁?业障深重。
「人民皆一生成佛」,人民是往生的人;一生,我刚才讲了两个意思,这是双关语。「如是等胜异超绝」,胜是殊胜,异是跟所有一切法门不一样,就是所谓是特别法门;超绝,超越一切法门,超越诸佛国土,这超绝了。「全在此二科点示」,向下这两段经文我们要特别留意,它的重要性就是决定我们这一生能不能往生,可见得这个文重要。请看经文:
【又舍利弗。极乐国土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。】
这经文给蕅益大师的开导做了证明,蕅益大师前面写的是有根据的,不是他随便讲的,他确实有经文做依据。第节是讲十方世界去往生的人,一生到西方极乐世界就圆证三不退,这就是『阿鞞跋致』,阿鞞跋致下面有解释,阿鞞跋致翻作「不退转」。『其中』,其中就是阿鞞跋致菩萨,阿鞞跋致是圆证三不退的菩萨,法云地就是圆证三不退,就是第十地,十地叫法云地。这些菩萨当中『多有一生补处』,一生补处是等觉,地位这么高!等觉上面就是佛。前面说成就,著重成就功德庄严,注意那个成就,成就什么?就是成就这个事实。人数有多少?简直数不清。回头看看我们娑婆世界,我们这个世界一生补处只有弥勒菩萨一个人,西方极乐世界一生补处是无量无边阿僧祇说,太多了。也许有人读到这个经文怀疑,这么多的后补佛,阿弥陀佛就一个人,阿弥陀佛入涅槃到底哪一个来后补?这不成了问题?像我们这个地方,释迦牟尼佛灭度,将来弥勒菩萨顺理成章,就他一个人,没有别人跟他争。西方世界补处菩萨是无量无边,诸位要知道,补处菩萨不一定补西方世界这个佛位。十方诸佛世界,哪个地方有佛位缺了,他们到那裡去,缘成熟了,应以佛身而得度者,他就到那裡以佛的身分出现,去教化眾生。
由此可知,西方世界确实是后补佛的养成所,包括我们弥勒菩萨也在其中。你看《无量寿经》后半部弥勒菩萨当机,弥勒菩萨在哪裡?在西方极乐世界。那个地方实在讲,就是十方三世一切诸佛培训所,在那裡培养、训练,他们将来到十方世界去示现成佛,这样一个地方。所以它的殊胜,决定不是一切诸佛剎土能够相比的。
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