净空法师：佛教导我们随缘而不攀缘，随缘是被动的，攀缘是主动的

郭迎金

净空法师：佛教导我们随缘而不攀缘，随缘是被动的，攀缘是主动的

诸佛菩萨在十法界，我们在经上读到，随类化身，随机说法。是不是他自己想到这个地方来教化众生？不是。如果想到，他是凡夫，他不是圣人。他怎么来的？众生有感，他是应来的；我们今天讲应邀、应聘。这个应是被动，不是主动。我们众生有感、希求，他就来了；众生要没有这个念头，不会来，他来干什么？他来，不是找麻烦？所以诸佛菩萨，连儒家、道家教学，或者是说为社会服务、为人民服务、为众生服务，全是被动，决定没有主动；我要怎样怎样，我还要制造一个机会要怎样怎样，哪有那么多的事情？这种作法，这种念头，违背了自然的法则；自然的法则，就是自性的性德。儒、释、道心地都是清净无为，无为而无所不为，那是感应。
我到香港来为大家讲经，不是我要来的，是你们想听经找我来的。你们既然想听经，我不来，对不起你们；你们不找我，我绝对不会来。往年，有一位雷太太，每年都邀请我，我每年到这里来讲一个月。雷太太过世之后，没有人再请我了，所以我有好几年没到香港来了。到香港回归，我来看看，过去在这里讲过十年，总有这么一段感情，所以香港回归，我到这边来参观一下。又遇到一些老同修，过去的老听众，来告诉我：「法师，你已经七年没有来了。」我说：「哪有这么长？」算算果然是七年。我说：不是我不来，你们没有找我；你没有找我，我怎么能来？于是同学有几位又来找我。你来找我，这是感；我来，这是应。我们跟释迦牟尼佛学习，永远是被动的，永远不是主动的；主动的有烦恼，主动心不清净，完全是被动的。佛教导我们随缘而不攀缘，随缘是被动的，攀缘是主动的。所以这句话意思就深长。
佛又说「少欲之人，无求无欲，则无此患」。这是佛教导我们，我们要怎样在这一生当中，过得很自在，过得很幸福。常言说得好，「理得心安」，道理明白，心就安了。道理明白之后，欲就没有，欲望就没有了。跟一切众生相处，他要的，我们尽量给他。他要名，名给他；他要利，利给他；他要财，财给他，跟众生结欢喜缘。我们所需要的，他不要；他所需要的，我们不要。他需要的是名闻利养、五欲六尘，这个东西我们不要，我们要的是清净心，清净心他不要，所以我们跟一切人相处没有冲突。世间人为什么处不好？利害冲突，彼此互相竞争，所以不能相处。我们跟一切众生，能相处得好。
现在你们看到，我跟许多不同的族群处得非常好，不同的宗教也处得非常好。什么原因？你们要的统统给你，你不要的，我要，所以决定没有利害冲突，我们才能相处这么好。我帮助大家，是我接受佛菩萨、古圣先贤教诲，这一生所得到的真实利益，我贡献给大家，跟大家分享这一份利益。如果你也觉悟，你一定也能够「推多取少」。我们生活所需极其有限，很容易满足。
我在求学的时候，那个时候大概三十多岁，三十二、三岁时候跟李炳南老居士，李老师日中一食，每天吃一餐。我二十六岁学佛，那一年下半年，我把晚餐断掉了，佛家讲「持午」，我这样生活不少年。到台中跟李老师，李老师吃一餐，我就想这个对我来说不难，我也把早餐断掉了，我也一天吃一餐。吃到第八个月，我才告诉老师，老师问我：「你觉得体力怎么样？」我说：「体力很正常，没有什么不舒服的状况。」他把桌子一拍，告诉我：永远这样下去，一生不求人，生活容易。多欲就要求人，少欲不求人，古人讲得好「人到无求品自高」。所以我那个时候，一天吃一餐，吃了五年。
以后到台北去讲经，韩瑛居士邀请我住到她家里，她看到我每天吃一餐，她说：「法师，不行！这样将来你身体要是有什么问题，我们全家担当不起。」她说：你如果答应在台北弘法，你一定要吃三餐。我们想想，弘法重要，随缘，我就把一餐分做三餐。过去我年轻，一餐吃饭，这普通的饭碗，我一餐吃三碗饭，所以吃三餐，每一餐吃一碗饭。跟她相处三十年，蒙她的照顾，现在她往生了，再不会限制我了，所以我应该再恢复吃一餐。省事！省掉许许多多的麻烦。
所以生活所需愈少，我们贡献别人的就愈多，这是好事，对自己决定有利，对别人也有利益，自利利他，一定要懂得谦让。过去我跟大家讲过，人与人交往要懂得礼让、忍让，居于领导地位，要懂得谦让、谦虚，样样让人。我们与一切众生交往，没有利害的冲突，这里面就不会有任何的矛盾，不会有任何的误会，就能真正做到互相尊重，互相敬爱，互助合作。对于社会安定，世界和平，一切众生的福祉，自然就能够圆满成就。好，今天时间到了，我们就讲到此地。