凡夫、圣人有何差别？——二枝毒箭、一枝毒箭的妙喻

郭迎金

凡夫、圣人有何差别？——二枝毒箭、一枝毒箭的妙喻





尔时，世尊告诸比丘：“
愚痴无闻凡夫，生苦受、乐受、不苦不乐受，
多闻圣弟子，亦生苦受、乐受、不苦不乐受。
诸比丘，凡夫、圣人有何差别？”

诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊，惟愿广说，诸比丘闻已，当受奉行！”

佛告诸比丘：“愚痴无闻凡夫，身触生诸受，苦痛逼迫，乃至夺命，忧愁啼哭，称怨号呼。”

佛告诸比丘：
谛听！善思！当为汝说。诸比丘！
愚痴无闻凡夫，身触生诸受，增诸苦痛，乃至夺命，
愁忧称怨，啼哭号呼，心生狂乱；
当于尔时，增长二受，若身受、若心受。
譬如士夫，身被双毒箭，极生苦痛。
愚痴无闻凡夫，亦复如是：
增长二受，身受、心受，极生苦痛。
所以者何？
以彼愚痴无闻凡夫不了知故，于诸五欲生乐受触，受五欲乐；
受五欲乐故，为贪使所使。
苦受触故，则生瞋恚；
生瞋恚故，为恚使所使。
于此二受，若集、若灭、若味、若患、若离不如实知；
不如实知故，生不苦不乐受，为痴使所使。
为乐受所系，终不离，
苦受所系，终不离，
不苦不乐受所系，终不离。
云何系？
谓为贪、恚、痴所系，为生、老、病、死、忧、悲、恼苦所系。

多闻圣弟子，身触生苦受，大苦逼迫，乃至夺命，
不起忧悲称怨、啼哭号呼、心乱发狂；
当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。
譬如士夫，被一毒箭，不被第二毒箭。
当于尔时，唯生一受，所谓身受，不生心受。
为乐受触，不染欲乐；
不染欲乐故，于彼乐受，贪使不使。
于苦触受不生瞋恚，不生瞋恚故，恚使不使。
于彼二使，集、灭、味、患、离如实知；
如实知故，不苦不乐受痴使不使。
于彼乐受解脱不系，苦受、不苦不乐受解脱不系。
于何不系？
谓贪、恚、痴不系，生、老、病、死、忧、悲、恼苦不系。

                                                       ——《杂阿含经卷第十七》