[净土疑辩]关于禅净得问题

郭迎金

[净土疑辩]关于禅净得问题

登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 下载 (132.49 KB) 2010-6-1 16:38 净土疑辩 或问。净土之说盖表法耳。智人宜直悟禅宗。而今只管赞说净土。将无执着事相不明理性。 答归元性无二。方便有多门。晓得此意。禅宗净土殊途同归。子之所疑常下冰释。 昔人于此递互阐扬。不一而足。 如中峰大师道。禅者净土之禅。净土者禅之净土。而修之者必贵一门深入。此数语尤万世不易之定论也。 故大势至菩萨得念佛三昧而曰。以念佛心入无生忍。 普贤菩萨入华严不思议解脱而曰。愿命终时生安乐刹。 是二大士。一侍娑婆教主。一侍安养导师。宜应各立门户。而乃和会圆融。两不相碍。此皆人所常闻习知。那得尚执偏见。且尔云净土表法者。 岂不以净心即是净土。岂复更有七宝世界。则亦将谓善心即是天堂。 岂复更有夜摩忉利。恶心即是地狱。岂复更有刀剑镬汤。愚痴心即是畜生。岂复更有披毛带角等耶。 又尔喜谈理性厌说事相。都缘要显我是高流。怕人说我不通理性。 噫若真是理性洞明。便知事外无理相外无性。本自交彻。何须定要舍事求理离相觅性。 况土分四种。汝谓只有寂光土更无实报庄严等土乎哉。 若一味说无相话以为高。则资性稍利者。看得两本经论。记得几则公案。即便能之。何足为难。 且汝既了彻自心随处净土。吾试问汝。还肯即厕溷中。作住止否。还肯就犬豕马牛。同槽而饮啖否。还肯入丘冢。与臭腐尸骸同睡眠否。还肯洗摩饲哺伽摩罗疾脓血屎尿诸恶疾人。积月累年否。于斯数者。欢喜安隐。略不介意。许汝说高山平地总西方。其或外为忍勉。 内起疑嫌。则是净秽之境未空。憎爱之情尚在。而乃开口高谈大圣人过量境界。拨无佛国。蔑视往生。可谓欺天诳人。甘心自昧。苦哉苦哉。 又汝若有大力量。有大誓愿。愿于生死海中头出头没。行菩萨行。更无畏怯。则净土之生。吾不汝强。 汝或虑此土境风浩大作主不得。虑诸佛出世难值修学无繇。 虑忍力未固不能于三界险处度脱众生。虑尽此报身未能永断生死不受后有。 虑后有既在舍身受身前路茫茫未知攸往。则弃净土而不生。其失非细。 此净土法门似浅而深。似近而远。似难而易。似易而难。他日汝当自知。 汝今参禅念佛。不妨随便一门深入。但忌认鍮作金得少为足。便似管窥小解。恣意妄谈。非诋净土。 喻如痴狂之子骂斥父母。父母慈怜虽不加责。其如天理之不容王法之必戮何。 彼妄谈者报亦如是。可惧也夫。可悲也夫。 【莲池大师】