学习当今几位弘净法师和居士净土思想之心得体会

郭迎金

印光祖师：祖师注重行者日常对净土法门生信，并真诚厌离娑婆，发愿求生极乐，执持名号，这是一条主线，为正行。同时祖师很重净业三福，为助行。祖师一般是开示行者信愿念佛之后，接着就开示行者力行三福，可谓不厌其烦，苦口婆心。祖师在很多开示中提出来，往生之关键在于信愿，具足深信切愿则决定往生，祖师很注重行者对于娑婆真实厌离和对极乐强烈渴求；很注重行者日常往生信心的建立；同时非常注重行者临终正念，尤其留下了临终三大要，护持行者临终远离逆缘，信愿念佛蒙佛接引往生。另外，祖师对于行者净业三福开示多不胜数，对于日常行者，祖师多讲到，善人信愿念佛决定往生，恶人念佛难以往生。因恶人日常随顺杀盗淫妄，贪嗔痴慢，可谓日常信愿不真切，故临终难以信愿念佛往生。而善人日常戒行清净，能够折伏烦恼，可谓信愿真切，则行者临终决定能信愿念佛感通弥陀，蒙佛接引往生。而对临终行者，或者对于没有往生信心的行者，祖师多开示：弥陀愿力弘深，有大威神，有大势力，十八愿不可思议，只要平时直至临终具足真信切愿，念佛名号，不论业障轻重，烦恼多少，决定能蒙佛接引带业往生。

净空老法师：他老人家的净土思想是以净业三福为基础，由此生信发愿念佛，日常注重看破放下世缘，折伏贪嗔痴，修清净心、慈悲心，多修福，通过不懈努力，从而成就念佛功夫成片，折伏烦恼习气，如此，行者临终方有把握正念分明，心不颠倒蒙佛接引往生。
老法师很注重学人弟子规，太上感应篇，十善业道经等净业三福的修行，以此为资粮，为净业成就扎根。且在老法师看来，日常成就念佛功夫成片，折伏烦恼了，临终正念才有把握，往生才真正有把握，日常没有到达功夫成片的话，临终要看缘了，缘殊胜能往生，缘不殊胜的话，就往生不了了。依止老法师的学人，很注重日常远离名闻利养，五欲六尘，很注重做人善法等方面，很注重提升自己念佛功夫。但是因为念到功夫成片的学人很少，所以，相当数量的学人觉得对往生很没有把握，觉得自己念佛功夫还很不够，临终不知是否会遇到什么障碍，相当多同修对能否往生很没信心。


黄念祖老居士：老居士净土思想是般若为导，日常发菩提心，深信切愿念佛，兼及种种辅行，如此合乎弥陀大愿，临终则仗他力，心不颠倒，正念分明蒙佛接引往生。老居士很注重般若思想在净土宗的发挥，同时注重禅净密的圆融。一方面注重行者日常的精进，注重信愿，念佛，注重降伏烦恼，同时注重日常行者往生信心的建立，且老居士对行者临终非很重视，认为临终一关非同小可，不可掉以轻心。

净界法师：法师注重行者日常发菩提心之大愿，以深信切愿，执持名号为正行，同时以断恶修善消除业障，以禅净双修折伏烦恼，这两者是助行，是增上缘。并以临终助念共同成就行者临终正念，蒙佛接引往生。法师提出往生要注重日常栽培生信发愿念佛的往生正面力量，同时日常注重消除业障及烦恼的往生负面力量，可谓净土思想框架清楚，脉络明晰。

大安法师：法师注重信愿念佛，注重信愿，尤其注重行者日常往生信心的建立，劝勉学人日常建立对阿弥陀佛不共的信心，建立日常对往生不疑的信心。同时强调净业三福为佛子本分，注重持戒等净土宗家风。法师净土思想提出了日常行者具足信愿持名，则临终无论如何，阿弥陀佛都能保证行者往生，从而让行者日常得到往生的安心。并以后汉本无量寿经为经典依据。依止法师学人对阿弥陀佛有很大的信心，对往生有很大的信心，对临终行者正念并无顾虑。