【微信答问】第196期

西有

【微信答问】第196期（用闽南语念佛号较好吗？刚入净土法门的莲友当如何着手？净土宗有何断欲方法？往生瑞相、算卦、规定不能信教等）2015-07-13 [url=]净宗法师[/url]
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1.“Eddy Sim书缘（马来西亚）”问：弟子原本是念华语普通话发音的NamoAmituofo，念得比较习惯。去台湾象山台北念佛会后，学习到闽南语的佛号。当家师讲解说闽南语比较接近梵音，因此疑惑到该如何发音，有什么影响？

答：这个倒不用怀疑。我们习惯于念哪一种都可以，佛都听得懂的。当家师是要说明发音的来源，闽南语更准确。因为闽南语是古语，我们现在的普通话已经是改变了的。比如以梵语音译的“南无阿弥陀佛”，闽南语的音比较符合梵音。

我们大陆这么多亿人，也都是念普通话的“南无阿弥陀佛”，而且四川人有四川人的念法，浙江人有浙江人的念法，湖南人有湖南人的念法，这样念都可以，没有什么影响，是一样的，佛都听得明白。

“佛以一音演说法”，佛的音叫“圆满音”。各个不同国家的人类，甚至蚂蚁、豺狼虎豹、种种鸟、种种鱼，佛的一音含有他们一切的声音，能让他们都听得懂。佛的声音是这样，那么佛的耳朵呢？不管众生什么声音，佛都听得明白。何况我们来念“阿弥陀佛”，他听不懂吗？你用什么方言，你说什么，佛通通知道。所以这些不必担心。

2.游权仁（马来西亚）问：净土宗是否有分次第？刚入净土法门的莲友应当如何着手？

答：分两个方面来说。

从阿弥陀佛的救度这一方面来说，是没有次第的。横超直入的法门，“不断烦恼得涅槃分”，所谓“五乘齐入”，上到等觉菩萨，下到五逆凡夫。哪有什么次第呢？五乘齐入了。

不过，从众生起修这一边来讲，也不妨说有一定的次第关系。这是看每个人的根机。简略说几种。

第一种次第关系，首先要相信因果，这是佛法的基础。其次，因果有世间因果和出世因果，应当追求出世的利益，就是求解脱。有人虽然信因果，但他只求世间福报，那显然还不够，台阶还没上来，必须求出世解脱。求出世解脱有圣道门，有净土门，那就要求生净土，这是第三个次第了。在求生净土当中，有杂行和专修，杂行就是要门，修种种的福善回向，这是初机的，应该导入到专修当中。可以讲有这样的次第。

第二种次第关系，就是善导大师说的“心行业”——安心、起行、作业。首先要有“安心”，就是对净土要有信愿。有安心之后才能“起行”。没安心，哪里会专修念佛呢？起行相续不断，就是“作业”。

第三种，从闻法次第来讲，经中说“闻其名号，信心欢喜”，首先要“闻名”，就是听闻佛法。佛法包括基本的佛教常识，比如三世因果、六道轮回、他方净土等等。听闻的结果要有“厌欣心”，有厌欣心之后，信愿求生西方极乐世界，接下来就专称“南无阿弥陀佛”名号。

至于说净土法门莲友应当如何着手，要根据个人现在的状态。比如，他还没有懂因果，那首先要让他相信因果。他在求世间福报，就要引导他世间是无常的，有种种苦恼，不究竟，应该求解脱，不要求生天等等。他现在已经进入要门了，在努力修行种种善法，求生西方净土，那很值得赞叹，“哎呀，你过了前面好几关啦”，慢慢引导他，“这样还是有点杂，往生还是把握不大，毕竟靠自己有为有漏的功德还是不够的”，渐渐引导专修念佛。所以是看在哪一个状态下。

再问：密宗有无漏法能断欲望，不知净土宗有何断欲的方法？

答：净土宗断欲的方法就是念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛又称十二光如来，其中有一光叫作“清净光”，念“南无阿弥陀佛”，自然欲心淡泊。当然，他宗的方法也可以用，像“白骨观”或密宗所修的法。我们净土宗就是“一向专念”，根本来讲就是念南无阿弥陀佛，厌离娑婆。

净土宗是莲宗，出污泥而不染。欲爱是一种染污，而净土法门的殊胜就在于，即使没有断欲，像在家男女等等，念佛也决定往生，没有影响，所以叫“不断烦恼得涅槃分”。

这里说到断欲的方法，也还是念这句南无阿弥陀佛。

3.“梦青”问：有的人往生时出现瑞相，这些瑞相在经文中提到过吗？还是祖师大德总结出来的？

答：这些瑞相在经文里提到过。比如《阿弥陀经》说，“是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土”，说明平时专修念佛的人，临终心不颠倒，这就是瑞相。《无量寿经》第十九愿说，“临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉”，临终的时候，必定有阿弥陀佛带领观音、势至现前接引，这也是经中所说的瑞相。《观经》九品往生，每一品当中都说到瑞相：临终的人会见到阿弥陀佛来接引，阿弥陀佛来接引的时候会放光，会手拿莲花，会安慰他等等，这个人就心大欢喜，随佛往生。

不过你这里问的，可能是所谓“顶圣眼天生”那首偈子，还有身体柔软、面色红润等等，这些是有经论证据的，另外也有现实的事实。比如，一个人死的时候两眼突出，舌头伸得很长，面色也漆黑，很恐怖的样子，这往往是一些自杀、凶死、暴死、惊吓而死的，显然都不是瑞相，是凶相。一个人，他走的时候非常安详，甚至面带红光，很喜悦，满面笑容，他为什么会这样？因为走之前他就闻到天乐，或者见到佛菩萨来接引。

即使没有念佛，如果是修道的，或者是行善的，他在临终的时候，见到善的境界，会在一种安乐、欢喜的心境当中辞世。他的面貌、形相自然就不一样，身心愉悦，连身体也柔软起来。这不就是瑞相吗？很自然的，人人眼睛可见，还要再怎么去判别吗？人们欢喜的时候，脸上就会有微笑，这个还要找经论吗？就不需要了。

4.“祥”问：我爸公司专门给人算卦，也让我在公司上班，还让我学算卦，我该怎么办？

答：学算卦不如学念佛。“算卦”是一种方术，如果我们有正知正见，也可以利用这个方术利益众生；如果没有正知正见，一般学这个不算是个很好的事情。供你参考。

所谓“正知正见”，就是相信因果报应，心存善良。如果不信因果报应，“就因为我卦象算得准”，这是倒果为因。不是这个卦象决定了他的命运，是因为他的命格就一定显现出这样一种外相，即有所谓的卦象出来。所以，如果我们懂得因果，就会提醒别人，“你这里有什么状况，一定要积善因，然后得乐果。如果造恶因的话，未来还有苦果。最好能念佛，消灾免难，增福吉祥”，这样就能利益对方。

同时，不是以赚钱为目的；如果以赚钱为目的，那你难免心中会有很多盘算，这不是一个好事情。

5.问：我从佛陀那里获得平静，但国家规定老师不能信教，也让我们给学生讲不能信教，我该怎么办呢？我喜欢教育也愿意信佛，不知道怎么处理二者的关系。

答：作为一位教师，你可以不用信教，学校这样规定，国家这样规定，你可以执行。我们佛陀很慈悲，我们信一种优秀传统文化，可以吧？我们信仰的佛教就是一种优秀传统文化。

不当作宗教来信仰，可以当作优秀传统文化——教我们孝顺，教我们慈悲和平。我们信仰慈悲，信仰和平，信仰对众生的爱心，这个谁能反对吗？所以不必拘泥这种形式。

享受佛恩