实事两则 发人深醒

郭迎金

实事两则 发人深醒

   

   《净土文选》(第四辑），其中有一篇《旅行者言》，是由近代的净土宗大德李圆净居士所写，叙述他从上海乘船到汉口，转铁路到广州，再到香港转回上海，一路旅行所遇实事，有几则很能发人猛省。现举其二则之要义如下：

    有一天他坐在粤汉铁路的火车上，遇到一位诚笃的佛弟子胡居士，说吊笼上升时，遇到工头。工头问道：「先生所讲的往生净土法门，只凭一句佛号，就行了吗?」他回答：「是的！往生之法，只凭一句‘南无阿弥陀佛’。你想世间那有这么极便宜的好事?只因但凭佛力的救度，所以得来全不费工夫呢！
    工头说：「正是因为太便宜了，所以我才不相信」。
    当时胡居士不直接回答，先问道：「这个矿大约有多少深?」答曰：「约数十丈」。
   「矿坑那么深，四面陡削并无容足之地，要能出此矿坑，可真不容易呀！」「那里的话！你只管上了吊笼，此外就无须你操一点心了！」
  「升到矿坑口要多少时间?」「不过几秒钟！」
  「吊笼这么重，上升之时，要不要人力相助?」
  「你真是的「人力何济于事?你只须跨步进笼，全仗机力，不费你半点儿气力，便容易上升出去了！」
  「话虽如此，开这矿时，总要费尽多少力量，花费千万资本，才能这样容易升降吧?」
  「那当然！当日为挖这个笼口，那种艰难辛苦，实在是一言难尽啊！」
  「这样看来，百丈深坑，是别人费了心机，用了资本，我们才能如此容易出此深坑。这如同西方极乐世界及佛号，是阿弥陀佛宏发四十八愿，经兆载永劫苦修苦行所成就，以利他而自致成佛，此乃佛与佛才能究竟的！权位菩萨都不能全知，况乎我们凡夫怎么妄生臆断呢?如果我们能深生信心，即以凡心契合佛心，就能如此容易的往生」。
   说完之后，这位工头与旁听的矿工，对于念佛成佛法门都发生信心，称念「南无阿弥陀佛」名号并加入莲社。

   再一次是李居士本人在广州，遇到一位掮著布沿街叫卖的大汉，看到李居士就抱怨表示他从远地来，布又便宜，却喊了一天也没人买，天都黑了还饿着肚子。李居士心中忽有所感，按大汉的售价二十元通通买下。大汉问他要送到那里?李居士请他再沿路喊著「白送布匹，来的不论何人，各给一丈！」
   大汉收了钱，虽感迟疑但仍往街心走去，并高声喊叫免费送布。李居士则跟在后面要看个究竟。大汉先向一家店口站着中年妇人，客气地向她表示免费送布，没想到妇人却冷眼望大汉一下，摇着手连说不要，并走进屋子，把门碰一声关上。接着向一位迎面而来的女孩，也一样喊着要送她布，女孩见这大汉服装不整，说话莽撞，心中害怕掉头跑走。大汉又急又气，竟然走完了一条街，一尺布也送不出去，只好哭丧着脸又走回来，不知怎么办才好。
   李居士笑着说要和他一块儿去送布，于是一路上就帮着喊。大家听见李居士的声音，知道不是布贩子，就有很多人来要布，并且在接了布之后仍存着一幅迟疑的神情，看得大汉笑歪了。不多久布就送完了，迟到的人都口出怨言，内中一位妇人还苦求表示家穷，却得不到布送。大汉一眼认出这妇人，不禁冒火骂她刚才摆手关门，叫他闪在街上！妇人回答：「当时我怎么知你是说真话?」布贩也一肚子气摇着头说：「罢了！罢了！只怪你不肯信人，所以才没有份」。
   李居士看了这一幕趣剧，在夜深的归途中，念着经文「信为手，入宝山自在能取；无信，不能取」。又《智度论》云：「有信清净，能入佛法；无信，不能入」。感觉到这个「信」字，岂同等闲！