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【闻其名号】若人专念阿弥陀，是名无上深妙禅2015-07-07 净宗法师 佛林净寺
“即得往生”，“即”有两种：一种叫作“当下即”，一种叫作“异时即”。“异时即”就是：不是当下，但是将来可能。
这里讲念佛即得往生，是指我们真心发起，一念归命，念念不舍，当下就获得往生的身份，住于不退转地，所以是“当下即”。
龙树菩萨说：
人能念是佛， 无量力功德， 即时入必定。
又说：
称名自归，即入必定， 得阿耨多罗三藐三菩提。
“入必定”就是“住不退转”。这句六字名号，当下圆满具足我们往生的一切功德，是我们往生的法体，往生的根本依据。
六字名号本身，可以从两边来解读：从佛那一边来解读，就是阿弥陀佛的正觉果号；从我们众生这一边来解读，就是我们往生的证据。
往生的功德都在六字名号之中，所以说当下即得往生。
《观经》说：
是心作佛，是心是佛。
心念南无阿弥陀佛，就是“心作佛”，心作佛，心当下就是佛：这也是即时。
莲池大师说：
越三祇于一念， 齐诸圣于片言。
称念南无阿弥陀佛，片言只语，一念之间，超越三大阿僧祇劫的苦行，与圣德菩萨功德齐等。三祇苦行，在于一念之间。你看，多快！速疾超证。
蕅益大师说：
一念相应一念佛， 念念相应念念佛。
我们归投阿弥陀佛的誓愿海，“佛要救我，我让佛救”，这叫“一念相应”。
法藏比丘发愿救度我们，要用名号救度我们；我们称念他的名号让他救度，这叫“一念相应”。这一念相应，佛地的功德为我们所有，叫“一念相应一念佛”。
念念不舍，念念称名，即是“念念相应念念佛”，何愁不能成佛呢！
彻悟禅师也说：
念佛时，即见佛时。 求生时，即往生时。 三际同时，更无前后。
众生愿见佛， 佛即应念现在目前。
我们虽然肉眼没有看见，心眼已经看见了；到临终的时候，肉眼也看得见，这叫“念佛时，即见佛时”。
“求生时，即往生时”：我们现在念佛、愿生极乐世界，当下往生功德圆满具备，这就是往生决定。当然，现在的肉体凡胎还在，还差一道手续没有办； 这道手续一办，报身一谢，前念命终，后念即生彼国。
古德云：
一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。 不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤。 莫讶一称超十地，须知六字括三乘。 若人专念阿弥陀，是名无上深妙禅。
(因编辑需要，略有改动)
净宗法师公众微信号：jingzong18
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发表于 2015-7-8 21:31
