净宗法师：怎样才是「一心不乱」

老泪纵横

【经证】

1.异译本《阿弥陀经》言：

闻已思惟，若一日夜……或七，系念不乱。

2.《无量寿经》言：

至心信乐，欲生我国，乃至十念。

3.《无量寿经》〈上辈往生〉言：

发菩提心，一向专念，无量寿佛。

4.《无量寿经》〈中辈往生〉言：

当发无上，菩提之心；一向专念，无量寿佛。

5.《无量寿经》〈下辈往生〉言：

当发无上，菩提之心；一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。

6.《观无量寿经》〈下下品〉言：

至心令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。

【祖释】

7.善导大师《法事赞》（善导大师全集四三七页）言：

教念弥陀专复专。

8.善导大师《观经疏》（善导大师全集四八页）言：

若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，一日乃至七日，一心愿生；命欲终时，阿弥陀佛，与诸圣众，迎接往生。

9.又言（善导大师全集二五○页）：

一切凡夫，一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生。

10.善导大师《观念法门》（善导大师全集三五五页）言：

若有男子、女人，或一日、七日，一心专念，弥陀佛名。
其人命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众，自来迎接，即得往生，西方极乐世界。

11.善导大师《往生礼赞》（善导大师全集五三九页）言：

若有众生，闻说阿弥陀佛，即应执持名号，若一日，若二日，乃至七日，一心称佛不乱；命欲终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前；此人终时，心不颠倒，即得往生彼国。

12.源信大师安心法语：

妄念原是，凡夫本体，妄念之外，别无心也。
直至临终，犹是一向，妄念凡夫。
知此念佛，即蒙来迎。
乘莲台时，能翻妄念，成为觉心。
从妄念中，所出念佛，犹如莲花，不染污泥。
决定往生，不可有疑。
莫厌妄念多，应叹信心浅。
故以深信心，常称弥陀名。

13.印光大师的呵斥：

什么叫念好？十念当往生！
汝做此念（意指「我念佛没念好」），西方去不得矣！

享受佛恩