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【闻其名号】八万四千法门，六字全收2015-07-06 净宗法师 佛林净寺
什么叫“绝待圆融”呢？六字名号，持名一法，绝诸对待。
比如有人说善人 念佛能 往生，恶人念佛恐怕不能往生，这样的想法就叫作“相待法”，相对而言，善人才可以往生，恶人就不行了。
可是念佛，这六字名号没有善恶分别，善人恶人念佛通通往生，这叫“绝待”。
比如说“清净心可以往生；心有杂念，没有清净，大概不能往生”，有清净，有染污，这是相待法门。
阿弥陀佛六字名号“绝待圆融”，不论清净、染污，不简贫穷、富贵，不论有杂念、没杂念，不论出家、在家，不论有智、无智……念 佛法门绝诸对待。
凡夫起分别心，起对待想，而六字名号就没有这些分别，所谓“究竟如虚空，广大无边际”，绝待圆融，而非分别对待的法门，这才称为圆融无碍的法门。
不然就是相待法门了，就不是绝待法门了，就不圆融了。“你要修持到什么程度，你要成为什么样的身份，你要具足某种资格，这样才可以往生”，这叫相待、不圆融，就有众生被遗漏在外。
这句六字名号“三根普被，绝待圆融”，任何人都可以念，只要念佛，决定往生，所以说不可思议。
“绝待”的另外一个含义是：虽然显现差别，但实际上仍然平等。如果不平等，有高有低，有美有丑，有上有下，这就不叫“绝待”了。
“圆收圆超一切法门” ：比如说我们原来念 地藏王菩萨、 观世音菩萨，现在我们来念南无阿弥陀佛，不是说地藏王菩萨、观世音菩萨的功德就遗漏在外了，不是！
地藏王菩萨、观世音菩萨、《 地藏经》《 普门品》……这所有的功德都包含在六字名号之内，没有损失；不仅没有损失，而且更高超，“圆收圆超一切法门”。
这么高超，但又这么容易，所以甚深难信，一般人就不敢相信了。
省庵大师说：
八万四千法藏，六字全收； 一千七百公案，一刀斩断。
八万四千法门，六个字通通收尽了，无一遗漏在外。
“一千七百公案” ：禅宗公案让你这样参、那样参，说得缠缠绕绕，像葛藤一样。
“一刀斩断” ：不管你问什么公案，都是一句南无阿弥陀佛，顿超十地。
这也是说念佛法门超胜，念佛法门圆超一切法门。
(因编辑需要，略有改动)
净宗法师公众微信号：jingzong18
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发表于 2015-7-7 17:01
