摘抄《大方广佛华严经》

晨光万里

**“诸佛子！彼天城宝堞香水海外，次有香水海，名：焰轮赫奕光；世界种，名：不可说种种庄严。次有香水海，名：宝尘路；世界种，名：普入无量旋。次有香水海，名：具一切庄严；世界种，名：宝光遍照。次有香水海，名：布众宝网；世界种，名：安布深密。次有香水海，名：妙宝庄严幢；世界种，名：世界海明了音。次有香水海，名：日宫清净影；世界种，名：遍入因陀罗网。次有香水海，名：一切鼓乐美妙音；世界种，名，圆满平正。次有香水海，名：种种妙庄严；世界种，名：净密光焰云。次有香水海，名：周遍宝焰灯；世界种，名：随佛本愿种种形……。如是等不可说佛刹微尘数香水海，其最近轮围山香水海，名：积集璎珞衣；世界种，名：化现妙衣，以三世一切佛音声为体。此中最下方，有香水海，名：因陀罗华藏，世界名：发生欢喜，佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：坚悟智。此上过十佛刹微尘数世界，与金刚幢世界齐等，有世界，名：宝网庄严，十佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：无量欢喜光。此上过三佛刹微尘数世界，与娑婆世界齐等，有世界，名：宝莲华师子座，十三佛刹微尘数世界围绕，佛号：最清净不空闻。此上过七佛刹微尘数世界，至此世界种最上方，有世界，名：宝色龙光明，二十佛刹微尘数世界围绕，纯一清净，佛号：遍法界普照明。

**“诸佛子！如是十不可说佛刹微尘数香水海中，有十不可说佛刹微尘数世界种，皆依现一切菩萨形摩尼王幢庄严莲华住，各各庄严际无有间断，各各放宝色光明，各各光明云而覆其上，各各庄严具，各各劫差别，各各佛出现，各各演法海，各各众生遍充满，各各十方普趣入，各各一切佛神力所加持。此一一世界种中，一切世界依种种庄严住，递相接连，成世界网；于华藏庄严世界海，种种差别，周遍建立。”

**尔时，普贤菩萨欲重宣其义，承佛威力而说颂言：

**“华藏世界海，　　法界等无别，
　庄严极清净，　　安住于虚空。
　此世界海中，　　刹种难思议，
　一一皆自在，　　各各无杂乱。
　华藏世界海，　　刹种善安布，
　殊形异庄严，　　种种相不同。
　诸佛变化音，　　种种为其体，
　随其业力见，　　刹种妙严饰。
　须弥山城网，　　水旋轮圆形，
　广大莲华开，　　彼彼互围绕。
　山幢楼阁形，　　旋转金刚形，
　如是不思议，　　广大诸刹种。
　大海真珠焰，　　光网不思议，
　如是诸刹种，　　悉在莲华住。
　一一诸刹种，　　光网不可说，
　光中现众刹，　　普遍十方海。
　一切诸刹种，　　所有庄严具，
　国土悉入中，　　普见无有尽。
　刹种不思议，　　世界无边际，
　种种妙严好，　　皆由大仙力。
　一切刹种中，　　世界不思议，
　或成或有坏，　　或有已坏灭。
　譬如林中叶，　　有生亦有落，
　如是刹种中，　　世界有成坏。
　譬如依树林，　　种种果差别，
　如是依刹种，　　种种众生住。
　譬如种子别，　　生果各殊异，
　业力差别故，　　众生刹不同。
　譬如心王宝，　　随心见众色，
　众生心净故，　　得见清净刹。
　譬如大龙王，　　兴云遍虚空，
　如是佛愿力，　　出生诸国土。
　如幻师咒术，　　能现种种事，
　众生业力故，　　国土不思议。
　譬如众缋像，　　画师之所作，
　如是一切刹，　　心画师所成。
　众生身各异，　　随心分别起，
　如是刹种种，　　莫不皆由业。
　譬如见导师，　　种种色差别，
　随众生心行，　　见诸刹亦然。
　一切诸刹际，　　周布莲华网，
　种种相不同，　　庄严悉清净。
　彼诸莲华网，　　刹网所安住，
　种种庄严事，　　种种众生居。
　或有刹土中，　　险恶不平坦，
　由众生烦恼，　　于彼如是见。
　杂染及清净，　　无量诸刹种，
　随众生心起，　　菩萨力所持。
　或有刹土中，　　杂染及清净，
　斯由业力起，　　菩萨之所化。
　有刹放光明，　　离垢宝所成，
　种种妙严饰，　　诸佛令清净。
　一一刹种中，　　劫烧不思议，
　所现虽败恶，　　其处常坚固。
　由众生业力，　　出生多刹土，
　依止于风轮，　　及以水轮住。
　世界法如是，　　种种见不同，
　而实无有生，　　亦复无灭坏。
　一一心念中，　　出生无量刹，
　以佛威神力，　　悉见净无垢。
　有刹泥土成，　　其体甚坚硬，
　黑闇无光照，　　恶业者所居。
　有刹金刚成，　　杂染大忧怖，
　苦多而乐少，　　薄福之所处。
　或有用铁成，　　或以赤铜作，
　石山险可畏，　　罪恶者充满。
　刹中有地狱，　　众生苦无救，
　常在黑闇中，　　焰海所烧然。
　或复有畜生，　　种种丑陋形，
　由其自恶业，　　常受诸苦恼。
　或见阎罗界，　　饥渴所煎逼，
　登上大火山，　　受诸极重苦。
　或有诸刹土，　　七宝所合成，
　种种诸宫殿，　　斯由净业得。
　汝应观世间，　　其中人与天，
　净业果成就，　　随时受快乐。
　一一毛孔中，　　亿刹不思议，
　种种相庄严，　　未曾有迫隘。
　众生各各业，　　世界无量种，
　于中取着生，　　受苦乐不同。
　有刹众宝成，　　常放无边光，
　金刚妙莲华，　　庄严净无垢。
　有刹光为体，　　依止光轮住，
　金色栴檀香，　　焰云普照明。
　有刹月轮成，　　香衣悉周布，
　于一莲华内，　　菩萨皆充满。
　有刹众宝成，　　色相无诸垢，
　譬如天帝网，　　光明恒照耀。
　有刹香为体，　　或是金刚华，
　摩尼光影形，　　观察甚清净。
　或有难思刹，　　华旋所成就，
　化佛皆充满，　　菩萨普光明。
　或有清净刹，　　悉是众华树，
　妙枝布道场，　　荫以摩尼云。
　有刹净光照，　　金刚华所成，
　有是佛化音，　　无边列成网。
　有刹如菩萨，　　摩尼妙宝冠，
　或有如座形，　　从化光明出。
　或是栴檀末，　　或是眉间光，
　或佛光中音，　　而成斯妙刹。
　有见清净刹，　　以一光庄严，
　或见多庄严，　　种种皆奇妙。
　或用十国土，　　妙物作严饰，
　或以千土中，　　一切为庄校；
　或以亿刹物，　　庄严于一土，
　种种相不同，　　皆如影像现。
　不可说土物，　　庄严于一刹，
　各各放光明，　　如来愿力起。
　或有诸国土，　　愿力所净治，
　一切庄严中，　　普见众刹海。
　诸修普贤愿，　　所得清净土，
　三世刹庄严，　　一切于中现。
　佛子汝应观，　　刹种威神力，
　未来诸国土，　　如梦悉令见。
　十方诸世界，　　过去国土海，
　咸于一刹中，　　现像犹如化。
　三世一切佛，　　及以其国土，
　于一刹种中，　　一切悉观见。
　一切佛神力，　　尘中现众土，
　种种悉明见，　　如影无真实。
　或有众多刹，　　其形如大海，
　或如须弥山，　　世界不思议。
　有刹善安住，　　其形如帝网，
　或如树林形，　　诸佛满其中。
　或作宝轮形，　　或有莲华状，
　八隅备众饰，　　种种悉清净。
　或有如座形，　　或复有三隅，
　或如佉勒迦，　　城廓梵王身。
　或如天主髻，　　或有如半月，
　或如摩尼山，　　或如日轮形。
　或有世界形，　　譬如香海旋，
　或作光明轮，　　佛昔所严净。
　或有轮辋形，　　或有坛墠形，
　或如佛毫相，　　肉髻广长眼。
　或有如佛手，　　或如金刚杵，
　或如焰山形，　　菩萨悉周遍。
　或如师子形，　　或如海蚌形，
　无量诸色相，　　体性各差别。
　于一刹种中，　　刹形无有尽，
　皆由佛愿力，　　护念得安住。
　有刹住一劫，　　或住于十劫，
　乃至过百千，　　国土微尘数。
　或于一劫中，　　见刹有成坏，
　或无量无数，　　乃至不思议。
　或有刹有佛，　　或有刹无佛，
　或有唯一佛，　　或有无量佛。
　国土若无佛，　　他方世界中，
　有佛变化来，　　为现诸能事。
　没天与降神，　　处胎及出生，
　降魔成正觉，　　转无上法轮。
　随众生心乐，　　示现种种相，
　为转妙法轮，　　悉应其根欲。
　一一佛刹中，　　一佛出兴世，
　经于亿千岁，　　演说无上法。
　众生非法器，　　不能见诸佛，
　若有心乐者，　　一切处皆见。
　一一刹土中，　　各有佛兴世，
　一切刹中佛，　　亿数不思议。
　此中一一佛，　　现无量神变，
　悉遍于法界，　　调伏众生海。
　有刹无光明，　　黑闇多恐惧，
　苦触如刀剑，　　见者自酸毒。
　或有诸天光，　　或有宫殿光，
　或日月光明，　　刹网难思议。
　有刹自光明，　　或树放净光，
　未曾有苦恼，　　众生福力故。
　或有山光明，　　或有摩尼光，
　或以灯光照，　　悉众生业力。
　或有佛光明，　　菩萨满其中，
　有是莲华光，　　焰色甚严好。
　有刹华光照，　　有以香水照，
　涂香烧香照，　　皆由净愿力。
　有以云光照，　　摩尼蚌光照，
　佛神力光照，　　能宣悦意声。
　或以宝光照，　　或金刚焰照，
　净音能远震，　　所至无众苦。
　或有摩尼光，　　或是严具光，
　或道场光明，　　照耀众会中。
　佛放大光明，　　化佛满其中，
　其光普照触，　　法界悉周遍。
　有刹甚可畏，　　嗥叫大苦声，
　其声极酸楚，　　闻者生厌怖。
　地狱畜生道，　　及以阎罗处，
　是浊恶世界，　　恒出忧苦声。
　或有国土中，　　常出可乐音，
　悦意顺其教，　　斯由净业得。
　或有国土中，　　恒闻帝释音，
　或闻梵天音，　　一切世主音。
　或有诸刹土，　　云中出妙声，
　宝海摩尼树，　　及乐音遍满。
　诸佛圆光内，　　化声无有尽，
　及菩萨妙音，　　周闻十方刹。
　不可思议国，　　普转法轮声，
　愿海所出声，　　修行妙音声。
　三世一切佛，　　出生诸世界，
　名号皆具足，　　音声无有尽。
　或有刹中闻，　　一切佛力音，
　地度及无量，　　如是法皆演。
　普贤誓愿力，　　亿刹演妙音，
　其音若雷震，　　住劫亦无尽。
　佛于清净国，　　示现自在音，
　十方法界中，　　一切无不闻。”