弘一法师年表（节录）

郭迎金

弘一法师年表（节录）一九三五年（民国二十四年）

　　五十六岁。

　　十二月，泉州承天寺请大师讲律，遂作名为《律学要略》之讲演。是月底生病，起初为“风湿性溃疡”，而后手足俱溃烂，伴以高烧，遂归泉州草庵养病，立遗嘱交传贯法师执行：“我命终前，请你在布帐外，助念佛号，但也不必常常念，命终后，不要翻动身体，把门锁上八小时，八小时后，万不可擦身、洗面。当时以随身所穿的衣服，外裹夹被，卷好，送到寺后山谷。三天后，有野兽来吃便好，否则，就地焚化，化后，再通知师友。但千万个可提早通知。我命终前后，诸事很简单，必须依言执行………

　　是次为弘一大师一生中第二次大病。

一九三六年（民国二十五年）

　　五十七岁。

　　一月，病势有所好转，在正月初八日致信夏丐尊：“此次大病，为生平所未经过。虽极痛苦，幸佛法自慰，精神上尚能安也。其中有数日病势凶险，已濒于危，有诸善友为之诵经忏悔，乃转危为安。近十日来，饮食如常，热已退尽。惟外症不能速愈，故至今仍卧床不能履地，大约再经一二月乃能全愈也。”此后，大师在致仁开法师的信中又言及：“朽人初出家时，常读灵峰诸书，于‘不可轻举妄动，贻羞法’‘人之患在好为人师’等语，服膺不忘。岂料此次到南闽后，遂尔失足，妄踞师位，自命知律，轻评时弊，专说人非。大言不惭，罔知自省。去冬大病，实为良药。但病后精力乍盛，又复妄想冒充善知识。卒以障缘重重，遂即中止。至古浪后，境缘愈困，烦恼愈增。因以种种方便，努力对治。幸承三宝慈力加被，终获安稳。但经此风霜磨炼，遂得天良发现，生大惭愧。追念往非，噬脐无及。决定光将‘老法师、法帅、人帅、律师，等诸尊号，一概取销。以后誓不敢作冒牌交易。且退而修德，闭门思过。并拟将《南山三大部大部》重标点一次，誓以努力随分研习。……朽人当来居处，无有定所。犹如落叶，一”任业风飘泊可耳。”本信表现了弘一人帅严格自律门、勇于反省的可贵精神，以及献身佛法的坚定决心。

一九四二年（民国三十一年）

　　六十三岁。

　　十月，二日，应转道、转逢二法师之请，为其书写大殿上的柱联，因过于劳累，旧病突发。

　　病后第三天，为晋江中学的高中学生书写字幅多幅。

　　十月六日，宣布绝食。拒医。

　　十月八日，病势日益沉重，自觉来日无多，遂致信李芳远：“朽人近来病态日甚，不久当即往生极乐。犹如西山落日，殷红灿烂，瞬即西沉。故凡未圆满诸事，皆深盼仁者继成，则吾虽调弗奚憾哉！”此后，大师口述遗嘱，由妙莲法师记录：

　　“—当我还没有命终以前，以及生命终了、死后，我的事，全由妙莲法师一人负责，其他任何人，毋用于预。”并在文后加盖印章。

　　大师特意叮嘱妙莲法师两点——

　　一、圆寂前后“助念”时，看到眼里流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情境所感。

　　二、当呼吸停顿、热度散尽时，送去火葬，身上只穿这身破旧的短衣。遗体停龛时，要用小碗四个，填龛四角，以免蚂蚊闻臭味走上。应逐日将水加满，以防蚂蚁又爬上去，焚化时，损害了蚂蚁的生命。

　　此后两日，大师每天默念“阿弥陀佛”。

　　十月十日，上午为黄福海书蕅益大师警训：“以冰霜之操自励，则品日清高：以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取长，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。”下午，又书“悲欣交集”四个大字，交付妙莲法师，是为弘一大师临终绝笔）

　　十月十三日（农历九月初四），委请妙莲法师将预立遗嘱寄刘质平，言：

　　“余命终后，凡追悼会、建塔及其他纪念之事，皆不可做。因此种事与余无益，反失福也。

　　“倘欲做一事业与余为纪念者，乞将《四分律比丘戒相表记》印二千册。

　　“书系为余出家以后最大之著作，故宜流通以为纪念也。”是日又委托妙莲法师向夏丐尊、刘质平、性愿法师分寄预先书写之诀别信，信云：

　　“朽人已于九月初四日谢世。曾赋二偈，附录于后：

　　君子之交，其淡如水。
　　执象而求，飓尺千里。
　　问余何适，廓尔亡言。
　　华枝春满，天心月圆。

　　前所记月日，系依农历也。谨达，不宣。”农历九月初四日晚八时，在妙莲等法师的助念声中，弘一大师于泉州温陵养老院安详圆寂。

　　大师圆寂七日后，火化于泉州承大寺。

　　一九五二年，弘一大师之骨灰及舍利分别于泉州清源山弥陀岩及杭州虎跑寺建塔，后者系由丰子恺、叶圣陶等人捐资建筑。