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微信答问第17期（先念《心经》，再念佛，可以吗？“般若波罗蜜多心经”什么意思？二十二愿“现前修习普贤之德”，那个时候有普贤吗？）2015-06-29 净宗法师
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1.“智云”问：我每天念三部《心经》，还有二十一遍《心咒》，接着再念南无阿弥陀佛。请问“般若波罗蜜多心经”这句话是什么意思？
答： “心”就是核心，“般若波罗蜜多”就是智慧到彼岸。佛教讲六度，就是有六种方法能度我们到彼岸的，其中第六就叫般若度。《般若波罗蜜多心经》是六百卷《大般若经》里边节录出来的一部分，是它的核心，《大般若经》是解说佛教般若智慧的经典，所以称为《般若波若蜜多心经》。
“般若波罗蜜多”是梵语的音译，像我们现在说的“沙发”“马达”，这些都是音译过来的，因为在中国没有适当的名词跟它相称。
中国人所讲的“智慧”，跟佛教讲的“般若”不是同一个概念。般若是空性的智慧，契入佛理，是跟佛教所说的真理完全相应的一种观照智慧。这在汉地是没有的，因此只能用“般若”的音译。“波罗蜜多”是“到彼岸”，是专指到佛的涅槃这样的境界，我们世间没有这个概念，所以不翻译，称“般若波若蜜多”。
《心经》的经文非常优美，自古以来文人墨客都很喜欢，书法家几乎都会抄写《心经》的。这部《心经》，多读几遍也非常好，像通途佛教的教科书一样，基本的理论、方法、原则、名相都有了。所以只要有条件的，都可以去了解。
当然，老太太念佛，倒不是说要了解《心经》才能够往生，不了解也没关系。更要知道，这一句“南无阿弥陀佛”是一切大藏经（三藏十二部）的精华、核心和浓缩。
你目前是每天读三部《心经》，念二十一遍《心咒》，接下来念阿弥陀佛。你先这么念着，再向弘愿寺请一些书看，把教理看明白了，自然就会专念这句南无阿弥陀佛。只要念南无阿弥陀佛，《心经》《大悲咒》《十小咒》种种咒的功德就都有了。
2.问：《无量寿经》第二十二愿说，“开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德”。愿文里也这样说，“若不尔者，不取正觉”。请问，阿弥陀佛发愿的时候怎么会有现前修习普贤之德呢？那个时候有普贤菩萨吗？
答：这个问题一般人还问不出来，看来你还是很用心的。
首先说明，阿弥陀佛发四十八愿，是在兆载永劫之前发的，那时候并没有现在的普贤菩萨这个人。普贤菩萨是释迦牟尼佛在我们娑婆世界讲法的时候，讲到《华严经》十大愿王导归极乐的普贤菩萨。
普贤，有“人普贤”，有“理普贤”。人普贤，就是指十大愿王的普贤菩萨；理普贤，就是法理，是常住不灭的。阿弥陀佛发愿时并没有普贤菩萨。普贤菩萨十大愿王比阿弥陀佛发愿要晚，所以他也是法藏菩萨四十八愿中的二十二愿所分化出来的，弥陀在前，普贤在后。
我们就知道，《华严经》其实是出自法藏菩萨二十二愿的，包含在这条愿当中。所以古德说：“无不从此法界流，无不还归此法界”。十大愿王都导归极乐，菩萨再怎样发大愿，都是从阿弥陀佛的大愿当中派生出来的。所以就知道净土法门的殊胜、尊贵。
《华严经》称为经中之王，十大愿菩萨称为十大愿王，但是都归宗于阿弥陀佛四十八愿。普贤菩萨发愿偈，说他净除障碍，往生极乐，其中说到：“我既往生彼国已，现前修习此大愿”，就是说到了极乐世界他就现前修习此大愿。二十二愿说“现前修习普贤之德”，很显然，普贤菩萨到了极乐世界，自然展现十大愿王的功力和德行。所以，我们效仿普贤菩萨，直接往生极乐世界就好了。
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发表于 2015-6-29 15:42
