净宗法师：舍难信取易行

老泪纵横

净土门名之为「易行道」，解释为「易行难信」，
而舍难取易，此即是易行道之所以为易。

        这段话很精彩。净土法门的根本特色就是易行道，解释为「易行难信」，有的人讲「难信之法，很难嘛，哪那么容易啊！」被这个「难」字挡住了，一难到底，难到后来往生无份。这里的 「难信」是解释、修饰「易行」的，「易行」就是容易往生，容易到什么程度呢？容易到难以相信的程度，就这么容易！

        我们众生从哪个角度进入呢？如果老是抱着「难信」的话，就很难进入净土门了。所以，慧净法师在这里说「舍难取易」，「难信」这一方面，我们不多去考虑它，我们取 「易行」这一方面，这才是易行道。易行道就是口称「南无阿弥陀佛」，不管怎样，念佛很容易吧！

        其实，「难信」也并不难信，是就我们众生这边的邪见、执着而讲「难信」。比如说，我说：「这是茶杯。」相信吗？大家都相信，对不对？在家人、出家人都相信，这有什么难的？那你自己不相信， 「师父，这怎么是茶杯？」我就没法给你解这个弯了，实在没办法了。

        阿弥陀佛说「念佛就往生」，相信就相信，这有什么难的呢？阿弥陀佛是真语者、实语者，他发的誓愿怎么会虚假呢？「称念我名号，必然往生 」，你当下相信，就相信了，你自己在那里拐一个弯，「怎么这样就能往生？」那就没办法了。所以，就众生的执着而讲「难信」。

        比如说有两个人，一个经常骗人，另一个从不说假话，你说这两个人，哪一个人讲话我们更容易相信呢？肯定那个诚实的人讲话我们更容易相信，对不对？因为他总是讲诚实的话。

        绝对真语实语的就是佛了，佛讲的话，你干嘛不能相信？很容易相信啊！这是佛讲的，没有什么好怀疑的。佛讲「称我名号，下至十声，你不往生，我不成佛 」，抱定这一句，就很容易相信了。

        净土法门有舍和取，舍难而取易，舍掉难信，而取易行。

享受佛恩