微信答问第183期

西有

微信答问第183期（为何非一向专念的，往生也殊胜？有孩子只读《论语》，突然自己念佛往生了？要弘二门判，怎么会引起争论？）2015-06-19 [url=]净宗法师[/url]

                               
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问：善导大师说“但使专意作者，十即十生；修杂不至心者，千中无一”，师父曾经说，修诸行回向往生者，不容易具足三心；一向专念弥陀佛名者，容易具足三心。以前看过一本《善女人往生传》，很多都不是一向专念的，往生得非常殊胜，她们是如何三心具足的？

答：她们不是一向专念，往生得也很殊胜，在难以具足三心的情况下，她们都具足三心往生了，那我一向专念，更容易具足三心往生。应该这么看。

你提这个问题，是想改变一向专称去行她们的杂行杂修吗？《善女人往生传》里的人已经往生了，你杂行杂修是不是能保证自己三心具足呢？这说明看书的时候目标、方向不是很明确。

她们是如何三心具足的？不是一向专念的人比较难三心具足，但不代表一定不能三心具足。她们有她们的因缘。

另外，很多往生传记和写传记的人有关系。同样一件事情，如果一个专修念佛的人来询问、记录，里面专修念佛、仰靠佛力的信息会比较多；如果记录的人本身不懂得这方面的教理，他或许只能看到修世善，甚至可能把一个专修念佛的人记载成一个杂行杂修的人。

当然，历史的问题，我们难以知道究竟是什么原因，只是说这种可能性是存在的。所以，我们也不必去过多地探究它，应更加坚定我们的信心。

又问：还看过一个故事，有一个十二三岁的孩子不懂念佛，平时读《论语》，某天突然自己念佛往生了，这是怎么回事？

答：这是过去的宿善，过去世他在念佛法中有熏习。

这种情况是有的，也不是一例两例。我曾经听说有一位莲友，他的父亲从来不念佛，突然临终前几天叫他的儿子（这位莲友的哥哥）回家，说：“把念佛机打开，我要听。”他们都觉得莫名其妙。他父亲就是听了念佛机，很庄严、安详自在地往生了。

为什么这样？用一句话简单回答，就是他的善根成熟了。他就愿意念佛，想到念佛，不要别人教的，这是过去的善根在今生发露，因缘到了就成熟了。

我们看往生案例，看所有这些故事，都要以我们所学到的佛法教理来衡量，这样能够增长我们的信心。

又问：师父在《观经教眼》中对要弘二门判分析得非常透彻，怎么还会引起那么多的争论？

答：《观经教眼》这篇文章以及讲解的碟片，是因为有人对于要弘二门分判有不同的看法。所以，不是说写了这篇文章引起那么多的争论，而是有人先不了解，有了争论，我才写这篇文章来回答的。回答完之后，是不是就一定没有争论了呢？或许还会存在，不过看来是平息了一些。

即使有不同的认识，也是可以理解的，所谓“佛以一音演说法，众生随类各得解”。佛经祖语，不同的人站在不同的立场有不同的理解，这是正常现象。而且，众生由于根机不同，互相之间的法义交流能那么成功吗？不太容易，往往都是各说各的话。

比如，理解善导大师思想的人，听我这样讲，觉得分析得非常透彻；不理解的人，他看不进去，就觉得讲的没有道理，因为凡夫都有执著的见解。当然，到底哪一种是了义、哪一种是不了义，还要靠大家以智慧来分辨。

对佛法的争论，其实就像吃饭一样，喜欢辣的人就说辣椒特别好吃，不喜欢辣的人就说辣椒特别难吃。善导大师说，各选有缘之法。哪一个法跟你有缘，哪一种味道适合你，就选择哪个，不必互相争吵。只要有经典依据，有祖师依据，各修各的有缘之法就可以了，不能说别人一定要听我们的。

享受佛恩