世界和众生并非某人所造某人所化，不要整天沉迷于理论妄想中

佛学弟子 · 发表于 2015-3-8 21:38

那些认为一切都是自心幻化的人们，是不是被大梵天迷惑了？还是被魔迷惑了？看看佛是怎么反驳的？
不要整天在迷魂阵里面转圈圈，活在自己的理论妄想之中。转到命终时，忽然堕入地狱。

wucy · 发表于 2015-3-8 22:37

五蕴不是幻化？持咒还很精进，动不动，就地狱，人无我谁在地狱？

wucy · 发表于 2015-3-8 22:38

有心成相，故说一切为心造。没有心，就

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 22:41

日月知我心发表于 2015-1-22 18:17
据说 “万法唯心” 只是唯识派一家的观点。

而佛教中 “以心为本”的观點，其实不排斥客观世界， ...

哎呦，少胡说八道

wucy · 发表于 2015-3-8 22:43

成一切相是心。心在做用，开口是识。八识都没有你。

wucy · 发表于 2015-3-8 22:45

修行的是识。阿赖耶识，和如来藏，不是一嘛事

演程居士 · 发表于 2015-3-8 22:46

执有以空破之，执空无药可治。宁执须弥山有，不落芥子许空。佛法中道是第一义。
现在某些人是执理废事。以偏概全。
佛指出，理可顿悟，事须渐修。

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 22:46

佛学弟子发表于 2015-1-21 20:11
又如七卷版的《大乘入楞伽经》：

【如恒河水有见不见，饿鬼不见，不可言有；余所见故， ...

师兄，善意提醒一下，这几句经文不是这样解的

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 22:48

日月知我心发表于 2015-1-22 18:17
据说 “万法唯心” 只是唯识派一家的观点。

而佛教中 “以心为本”的观點，其实不排斥客观世界， ...

第一义的问题建议你不要参合，言尽于此

wucy · 发表于 2015-3-8 22:51

佛没问梵王，五蕴吧。

wucy · 发表于 2015-3-8 22:53

你像读天书一样。

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 22:54

认为是某人自心所化，那此人我执尚在，当然不对，真心，我心。。。分清楚了

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 22:54

认为是某人自心所化，那此人我执尚在，当然不对，真心，我心。。。分清楚了

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 22:54

认为是某人自心所化，那此人我执尚在，当然不对，真心，我心。。。分清楚了

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 22:57

大小乘经典分清楚，阿含经佛陀说阿罗汉不受后有，大乘经典说阿罗汉的涅槃仍不究竟，阿含部佛陀反对持咒，大乘有陀罗尼咒语，有方便说，有究竟说，并不违背，要看说的对象是谁

wucy · 发表于 2015-3-8 22:58

演程居士发表于 2015-3-8 22:46
执有以空破之，执空无药可治。宁执须弥山有，不落芥子许空。佛法中道是第一义。
现在某些人是执理废事。以 ...

教下的转识成智，都不会转。还修。统统放下。本自具足如来智慧就会现前，非修，非转。

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 23:01

很多人看了大小乘经典，疑问重重，甚至认为所说完全相反，不是这样，千万不要用大乘破小乘，或小乘经典破大乘，记得有经文明确说，不可如此

wucy · 发表于 2015-3-8 23:03

不除妄，不修真。

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 23:07

wucy 发表于 2015-3-8 23:03
不除妄，不修真。

那好像是明心见性后的事，千万不要妄下定论，没开悟前还是要老老实实除妄修真的

认得曹溪路 · 发表于 2015-3-8 23:10

wucy 发表于 2015-3-8 23:03
不除妄，不修真。

解悟也不等于证悟，我还真没发现谁到这一步了，当然师兄你也不是，您连解悟也不是，呵呵个人观点，仅供参考，别人我还懒得说呢

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