受持菩萨戒之殊胜功德利益
《受菩萨戒仪》云：“三皈五戒得人身，十善八斋生天报，持十戒、具足戒，出烦恼之爱河，得罗汉之圣果。受菩萨戒者，得于佛果。”故《梵网经》中记载，菩萨戒“是诸佛之本源，菩萨之根本”。传授在家菩萨戒期间，从三皈五戒开始，次授
八关斋戒、菩萨戒，受戒戒子如法纳受在家诸戒法，功德殊胜难伦。
通常菩萨戒有：在家优婆塞菩萨戒，又名初发心菩萨戒（俗称六重二十八轻戒）。以及梵网菩萨戒，即究竟菩萨戒（俗称十重四十八轻戒）。《菩萨璎珞经》中云：佛子受十无尽戒已（十重戒），其受者，过度四魔（即不受烦恼魔、五蕴魔、死魔、天魔四魔的障碍）。从生至生不失（菩萨戒体），因此，常随行人乃至成佛。
《菩萨璎珞经》中云：受持菩萨戒者“有而犯者，胜无不犯”。“有犯名菩萨，无犯名外道”。是说有人受了菩萨戒之后，就有无量无边的功德，即使犯戒也远胜未受菩萨戒的人，更胜外道。
（1） 菩萨戒是三皈、五戒、十善之展开和提升。同时三皈、五戒、十善是一切大乘戒律的基础。是我们必须应该受持的。受菩萨戒是现在始，至尽未来劫，生生世世皈依三宝。与尽形寿（今生今世）的三皈五戒、皈依三宝不同。且菩萨戒以三聚净戒为中心，即：摄律仪戒（持一切净戒）。摄善法戒（修一切善）。饶益有情戒（度一切众生）。度一切众生
往生佛国
净土圆成佛果。
（2） 受戒
持戒是为法界一切众生而持，在一切众生上得分，而犯戒是针对少数众生而犯，犯戒是行菩萨道过程中而犯，故经云：“有犯名菩萨，无犯名外道”。因受戒者自然契入同体大悲。例如：念一声南无
阿弥陀佛，愿法界一切众生往生西方
极乐世界，圆成佛果。念一声南无大慈大悲
观世音菩萨，愿一切众生离苦得乐。受戒者
念佛的力量极大，引发菩萨戒体故。受戒后或念佛、
持咒、为众生回向，或印经书、
放生、财法布施，或请
法师讲经。或精进修行，修六度万行等等，种种方便度化。
（3） 受戒者诸佛护念，如
药师佛十二大愿，受戒破戒者
药师佛加持护念，使戒体清净。阿弥陀佛四
十八愿亦加持护念菩萨，
普贤菩萨十大愿王亦加持提携受菩萨戒者。《佛说延命
地藏菩萨经》亦云：
地藏王菩萨亦护持菩萨戒者，不仅让其世间吉祥如意，且加持速证涅槃。
（4） 受戒持戒者发愿往生西方极乐世界易上品往生，据《观无量寿经》九品往生，上三品为大乘菩萨根性者往生。
（5） 受持梵网戒者《梵网经》云：能持如是法，未成佛道间，安获五种利。一者十方佛，愍念常守护。二者命终时，正见心欢喜，（往生净土或投生善处）。三者生生处，为诸菩萨友。四者功德聚，戒度悉成就。五者今后世，性戒福慧满。
（6） 受持菩萨戒是重在积极的行善，而不仅仅是消极的止恶。进而愿一切众生，皈依三宝，发菩提心，自利利他的究竟解脱，圆成佛果。
（7） 菩萨戒是有犯不失的，受戒者命终不失戒。犯重戒、重罪，戒体自性光明暂时被遮盖，但由于
忏悔、诵经、念佛等修持力，不舍菩提心。而且有缘仍可于今世或后世重新增受戒，有种种因缘仍可恢复戒体（菩萨戒亦可多次受，使戒体坚固）。况且每半月半月诵戒，以利自观受持。
（8） 《梵网经》云：“一切众生，皆有佛性。”“一切有心者，皆应摄佛戒。”菩提心是我们本性具足的，通过受戒只是恢复自性本有的功德。就是看我们有没有勇气敢于承担荷担。受持菩萨戒，遵普贤菩萨十大愿王之德，愿一切众生往生西方极乐世界。
（9） 《菩萨璎珞经》中云：“法师能于一切国土中教化一人出家受菩萨戒者，是法师其福胜造八万四千塔”。“其受戒者入诸佛界菩萨数中，超过三劫生死之苦。”
（10） 在我们的娑婆世界，菩萨戒的得戒师是释迦牟佛，羯磨师为
文殊菩萨，教授师为弥勒菩萨，一切如来为尊证，一切菩萨摩诃萨为同学。经佛菩萨次第相传，由罗什大师传到我们的出家法师。
（11） 受菩萨戒条件有二：其一.感戒之善，须真心发菩提心，切实行菩萨道。发菩萨愿。其二.无障戒之恶，无出佛身血，杀父杀母，极逆等罪。
（12） 优婆塞戒也称在家菩萨戒或初发心菩萨戒，是渐戒（包括瑜伽菩萨戒），必须先三皈五戒后方能受戒。而梵网菩萨戒是顿戒，不受五戒限制。但是要发大菩提心，发菩萨愿，行菩萨道。无种种极恶逆之罪，即可受之。而且也可面向非人、神、鬼、畜生等受之。条件是但解法师语。梵网菩萨戒对出家及在家均可受之。只是具体戒条解释不同。（如：出家完全断淫。在家斋月斋日不淫等）。
《梵网经菩萨戒》中称赞受持菩萨戒者，即于一念之中，具足八种殊胜功德。
1、极道胜：受菩萨戒，如大鹏举趐，一发心即超越六道
轮回；二乘须回小向大方可。 2、发心胜：一念发大悲智之心，即超二乘境界。 3、福田胜：假使供养满阎浮提内阿罗汉，不如受菩萨戒之功德。 4、功德胜：受持菩萨戒，功德则如日光，无所不照，功德广大。 5、受罪轻微胜：受持菩萨戒，设使破戒，由戒之威力，即使堕入恶道，受罪轻微。若堕
地狱，作狱中王；若堕畜生，作畜生王；若堕鬼中，作鬼中王；若在人间，作人王国王；若在天中，作天中王。生生之处，不失王位。故《璎珞经》云，有犯名菩萨，有戒可破；无犯名外道，无戒可破故。 6、处胎胜：菩萨处胎时，常为天龙八部诸善神王之所守护。 7、神通胜：能变大地为黄金七宝，搅长河为酥酪醍醐，能一念超百千世界，能一日化百千众生。 8、果报胜：生莲华藏海，证法性身，一得真常，永无退转。 求戒受戒，稳步迈向极乐世界！大众对受持菩萨戒有两个误区：第一个是：误认为菩萨戒高不可攀，与凡夫无缘。由上可知，一切众生乃至包括畜生等三恶道众生皆可受持。《菩萨璎珞经》云：“众生不受持菩萨戒，木头无益，畜生无益”。畜生虽不了解法师语，但一经入耳，永为道根。为将来种下菩提成佛之因。
第二个误区是：误认为受戒犯戒罪加一等。此乃是套用了世间法“知法犯法罪加一等。”这本是歪曲了
佛法。佛在三藏十二经中说：“一切无非
因果”。但没有说过罪加一等！佛、菩萨慈悲处处呵护众生，从不加罪于众生。而还在许多经典中告诉我们犯戒忏悔的方法，我们依教奉行，不要听从了解佛法、不了解戒律的人把世间法随便套用于佛法之上。
《梵网菩萨戒经》是大乘经律。是特别法门。他同于般若、华严、净土、唯识等大乘了义法门。他即不是单一的
佛力，也不是单一的自力，它是将自力与佛力融为一体的合力法门。
受大乘菩萨戒，既得如是广大功德，因此奉劝诸善男信女，凡是信仰佛法皆应求受大乘菩萨戒。既有百益而无一害，何乐而不为呢！
本文节选《梵网经》《优婆塞戒经》《菩萨璎珞经》等经典，以及藕益大师，圣一法师，圣严法师，亲证法师等高僧大德圣言录。欢迎转发流通，功德无量。如有纰漏，敬请指正！
发表于 2014-3-28 14:17
