恢复孝敬家和人乐宇清国安

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敬摘自《净公上人2017年讲演开示集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


恢复孝敬家和人乐宇清国安——岁次丁酉香港冬至祭祖大典开示　　（共一集）　　2017/12/21　　香港国际机场亚洲国际博览馆　　档名：32-255-0001



　　尊敬的各位嘉宾、各位大德、各位同修，大家好！

　　今天是「祭祖大典」的良辰吉日。看到庄严肃穆的祭典会场，以及来自各地的嘉宾共襄盛举，我们感到非常的欢喜。祭祖是中华传统提倡孝道、报本反始的良好习俗，能达到慎终追远，民德归厚的功效，对於社会安定、世界和平起到很重要的作用。

　　多年来，我们走过许多国家和地区，有很多国家领导人和宗教领袖，都曾经和我们讨论过世界和平的问题。有些领导人甚至怀疑这个世界是否还会有和平！这确实是一个大问题。如何才能促进世界和平？必须要从根源著手。现代人失去了诚敬心，起心动念只想自己，而没有想到别人。我想，这应该是社会动乱、国际冲突的首要因素。造成这种局面的根本原因何在？就是源自於教育的问题。

　　中国古代最早的教育论著《礼记．学记》有言：「建国君民，教学为先。」古时候的圣王建设国家、统治人民，是以教育为最优先、最重要的工作。中国的文字是智慧的符号，「教」字，《说文解字》说：「上所施，下所效也。」教字左边两个叉，下面一个孩子，是大人打一个叉，小孩自然效法模仿打第二个叉。这个字告诉我们上行下效，强调身教的重要。教有教训、教令的意思。《尚书．舜典》说：「敬敷五教。」五教是指五伦、五常的教化。「育」字，《说文解字》解释为：「养子使作善也。」育有养育、生育的意思，育德就是长养德行的意思。所以，教育就是通过宣扬伦理、道德、因果、圣贤的教化，来培养世人的德行。

　　古代的教育，无论是家庭教育、学校教育、社会教育，还是宗教教育，都是教导人们要自利利他。然而，我们从这几十年来的社会现象看到，呈现在我们眼前的都是教竞争、斗争，争名争利，只知道自利而不知道利他。所造成的结果，就如同二千三百年前中国战国时代，孟子见梁惠王时所说的：「上下交征利，而国危矣。」如果举国之人都只讲利，而不讲道义，那这个国家就危险了！由此可知，只知自利而不知道义、不知利他，纵使自私自利的行为得到了满足，然而其结果是自己失去了安全感、精神生活陷入痛苦之中，甚至要付出更为惨痛的代价。

　　今天我们在此地举办祭祖大典，重大的意义之一，是让后世子孙体会和认识到我们老祖宗深远的智慧。正是由於这种智慧，才造就了太平盛世，老祖宗所过的是幸福美满的生活。

　　回顾中国五千年的灿烂历史，老祖宗留给后代子孙无与伦比、充满智慧的教诲，其中有伦理、有道德，有圣哲的教育。从历史的殷鉴之中，我们能够看到，历朝历代，短则是几十年，长一、二百年，在中国历史上长治久安的局面比比皆是。这种安定和谐、宇清国安的太平盛世是从哪里来的？正是从中华优秀传统文化中的圣贤教育而来。

　　中国五千年传统文化教育的根是什么？就是两个字：孝和敬。儒家孔老夫子说：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」道家《太上感应篇》说：「忠孝友悌。」佛教《观无量寿佛经》说：「孝养父母，奉事师长。」三教圣人都教导世人要孝亲尊师。「孝」是以父母为代表，父母对子女有养育之恩，「哀哀父母，生我劬劳」，为人子女者不能不恪尽孝道；「敬」是以老师为代表，父母给予我们生命，老师长养我们的慧命，给我们智慧，所谓是师徒如父子，学生对老师的恭敬等同於对父母的孝敬。千百年来，中国孝、敬这两个根的确是根深蒂固，由此维系了几千年的安定和谐、长治久安。

　　今天我们要把中国传统的教育找回来，最直接的办法是办补习班，仿照台中李炳南老居士「国文补习班」的方式，真正能够培养出继承文化道统的圣贤人才。同时，还希望能够建立中华传统文化实验特区，把五千年传统文化落实在这个地区，实现教育免费、医疗免费，兴办老人乐园。在这个时代，一定要做出实验，做成功了世人才会相信，没有做出榜样，大家不会相信。

　　近代以来，由於战乱和社会的动乱，中华传统文化的祭祖中断了不少年。我们感到恢复祭典对於复兴文化和改善社会风气的重要性，所以在这些年来，积极的提倡恢复清明、中元和冬至的祭祖大典，这是提倡孝道的根本。我们还希望能够恢复祭孔，这是代表师道。虽有孝道的根，如果没有师道也不可，老师的恩德与父母相等，只有恢复师道尊严，文化的承传才会有希望。有了孝道和师道，才能培养出圣贤君子，成圣、成贤、成君子，这是中国好人的标准。什么是好人？圣贤君子是好人。为什么？他们以仁爱为本，知道爱自己、爱他人，而且知足常乐，为社会大众做出最好的榜样。我们希望通过提倡祭祖、恢复传统文化圣贤教育，真正为国家民族培养出匡世救民的圣贤君子，真正为往圣继绝学，为万世开太平！

　　值此祭祖大典举办之际，我们真诚祝福与会的各位嘉宾，身心康泰，吉祥如意！祝福世界各大宗教平等对待，和睦相处！祝福祖国和世界各国风调雨顺，国泰民安，永享太平！谢谢大家。　　



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嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，

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我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转珐輪，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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