讲义【若知幻化，即已离幻。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大方广圆觉经讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　讲义【若知幻化，即已离幻。】


　　『知』就是觉悟，我们平常讲的大彻大悟，大彻大悟就是此地「知」的意思。悟什么？悟这一切法都是自己圆照清净觉相里面的东西，或者说原来就是自家理一心之物，这就叫『离幻』，可见得离幻不是把这一切境界舍离。你能离得掉吗？离不掉，怎么离你也离不掉。你离开这个都市跑到深山，钻到洞里去，那个洞还是一个境界。你放一把火把自己身体烧成微尘，微尘还在，你怎么能离得掉？离不掉，而且你的神识过不了几天又投胎了。《地藏经 》说得很清楚，人死了，神识七七四十九天之内他就投胎，中阴身时间不长，一般都不会超过四十九天。他在六道里头又投胎去了，他怎么能离得开？离不开。所以这个离不是身离，也不是心离，身心都不离，而是什么？悟就离了，离什么？离不觉；离什么？离迷。诸位要知道这么一桩事情，你才晓得怎么叫做离，否则的话，你念《华严经 》愈念就愈疑惑，你就念不通，为什么？你展开《四十华严》，善财童子五十三参就是「离幻即觉」。人家怎么离法？每一段经 文后面有「恋德礼辞」，礼辞就是离，样样事情他都参与，这世间各行各业，逆境、顺境，无有一法他不参与，礼辞，辞是不著相，佛在《金刚经 》里面教给须菩提尊者「不取於相，如如不动」，就是此地所讲的离幻即觉。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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