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敬摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【佛说十善业道经】
我们先简单的将经题做一个报告。本经的经题一共有七个字,「佛说十善业道」叫别题,后面这个「经」字叫通题,同学们都能够熟知。所谓别题是与其他的经名不相同,有区别,专指这一部经。末后「经」字是通题,通一切经,凡是佛所说的都称之为「经」。在别题六个字裡面,在七立选题当中这是人法,题目裡有人、有法,是人法立题。「佛」是人,「十善业道」是法。
我们特别要留意的,这个地方的「佛说」,与淨宗的三经:《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》、《佛说观无量寿佛经》、罗什大师翻译的小本《佛说阿弥陀经》,淨宗的三经经题上都冠上「佛说」,这一部经的「佛说」跟淨宗三经的「佛说」,意思相同。那就是不仅是释迦牟尼佛说,这一点要特别注意到,十方三世一切诸佛都说,差别在这个地方。其他经典在十方世界一切诸佛未必全都说,唯独淨土三经跟这一部经,佛是决定要说的。由此可知,这部经的重要性。
首先跟诸位说明的是『佛』这个字,在现代社会许许多多人把这个字误会了,说成佛教是迷信,这是对这个字不了解。这个字的来源是从古印度梵文裡面音译的「佛陀耶」,中国人喜欢简单,把尾音捨掉了,单单称个「佛」。在古时候没有这个字,这个字是佛教传到中国来新造的字。中国古字裡面有「弗」这个音,是没有「人」字边的「弗」,中国古字裡头有。但是从印度传来的这个「佛」是个人,所以就把它加上一个「人」字边,这个字是翻译经文新造的字,古时候没有,取「弗」这个音。
这个人是什麽人?现在大家都晓得释迦牟尼,释迦牟尼我们大家称他作「佛」,印度人称他作「佛陀」,我们简称为「佛」。「佛」这个意思,跟中国人讲的「圣」是非常接近的,中国人称「圣人」。中国人称「神」,意思也接近,「神、圣、佛」都是说对于宇宙人生的真相通达明瞭,都有这个意思。但是在程度上来讲可能有些不同,我们中国人讲「神圣」,这个意思比较含煳;而印度的「佛陀」,他这个意思非常清楚,一点都不含煳,对于宇宙人生的真相,「理事、性相、因果」彻底明瞭通达,而没有丝毫的错误,这样的人才称之为「佛」。谁做到这种功夫,他就称之为「佛」。所以「佛陀」在佛的教学当中,确实是个学位的名称,他不是神,他也不是仙,他是人。所以这个字旁边加了一个「人」旁,我们要认识清楚。
中国人称「圣」也有这个意思,但是并没有讲把宇宙人生性相、理事、因果彻底通达明瞭,没有这个说法,只说通达明瞭。通达到什麽样的程度,层次不一样。在佛法裡面,我们在大乘经上看到,尤其是《华严》,《华严》上讲四十一位法身大士,这四十一个层次都称之为佛。诸位在江味农居士《金刚经讲义》裡面就看到,都称之为佛。他们对于宇宙人生的真相,性相、理事、因果,他们都通达,但是通达的层次不相同,所以有五十一个阶级。这个地方称「佛」是最高的一个阶级,我们通常讲的究竟圆满,没有比这个更高,他到了顶点,这称之为佛。在佛教裡面,圆教称之为究竟圆满佛。
这个人就是释迦牟尼,释迦牟尼说这部经。这个『说』,古人给我们讲解是生欢喜心,为众生说法。欢喜心从哪裡来的?是看到一切众生缘成熟了,可以接受这个法门,可以接受这种教诲,用现在的话来说,可以接受这个课程,佛就很欢喜的来跟大家上课,教导大众,劝化大众,在裡头生无量的欢喜。看到众生可以转恶为善、转迷为悟、转凡成圣,佛看到欢喜,帮助一切众生当生成就。
淨宗法门是一切诸佛说法终极的目标,而十善业道是一切诸佛说法,帮助众生在一生成就裡头最重要的手段,这是我们不能不知道的。说什麽?说十善业。本经裡面所讲的十条,这个『十』不是数字,我们要把它看作数目字,那就看错了。「十」跟《华严经》裡面表法的义趣完全相同,它代表的是大圆满。大圆满的善法归纳为十个纲领,每一纲领裡面它的境界深广都是没有边际的,我们要懂得这个意思。
『十善』,善与恶,佛在此地指示我们一个标准,什麽是善?什麽是恶?我们读这部经要细心去体会,如果没有十善业的基础,念佛是不能往生的。何以见得?佛在《观无量寿佛经》上告诉我们,未修淨业之前要先修三福,三福是大乘佛法的基础,像我们盖房子、盖大楼,这是打地基,十善业道是基础。如果没有这个基础,无论修学哪一个法门都不能成就,所以它是共同的基础。
佛在「淨业三福」上最后的结语说得好,这三条是「三世诸佛,淨业正因」,这两句话我们要牢牢的记住。三世是过去、现在、未来,一切诸佛当然修行成佛不是一个法门,无量法门,但是不管是哪一个法门,都要以三福做基础。好像你盖房子,不管你盖多高,不管你盖什麽样式,你的地基决定是相同的,你的地基打得牢,你的建筑才坚固。
「淨业三福」头一条:「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,我跟大家讲过很多遍。前面三句是愿,后面这一句是行,如果没有行,前面这三愿就落空。你用什麽孝养父母?用什麽奉事师长?用什麽去做慈心不杀?就是十善业。所以《十善业道》这部经,在我们佛家常讲,经典有四大类:教、理、行、果,这是属于行,偏重在行门,我们要老老实实去做。真正做到了,前面的愿都满了,「孝养父母」这个愿满了,「奉事师长」也满了,「慈心不杀」也满了,完全要靠修十善业。
『业』这个字怎麽讲?用现在的话来说,就是在日常生活,每天工作、处事待人接物所有一切的作为,正当在做的时候, |
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