复次20240812

wlxg20130220

敬摘自《净公上人大智度论大意讲记三十四集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【复次。出家法应不近亲属。亲属心着。如火如蛇。居家婆罗门子为学问故。尚不应在生处。何况出家沙门。】



　　『着』就是染着。这是为道、为学应当要懂得的，家亲眷属多了，从小在一起长大的，天天生活在一块，这些人缠在一起，你要想修道、你要想做学问都是障碍。因此佛不回到故乡去说法，他也是做一种示范、做一个榜样给我们看。所以我们要为学、要为道，甚至建功立业，在过去都是在他乡。从前做官跟现在不一样，现在我们选县市长一定要选本地的人，我们中国古代不是如此，中国古代帝王时代他懂得这个道理，他要是派一个县市长，绝不派当地人。因为派当地人不好办事，里面人情太多，他要派别的地方人。你这个地方人到别的地方做县市长，别的地方人到你这个地方做县市长，为什么？没有人情、没有面子，处事才能大公无私。这跟佛法里面讲的修道修学也是相通的道理，这就是避免染着，在政务上也避免妨害政事。所以虽然恩很重，他不在故乡弘法，这是我们应该要晓得的。

　　讲在一个地方久住，有久住的理由。在第九面倒数第四行：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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