- 积分
- 224068
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2021-2-27 09:36
|
显示全部楼层
绝对不是凡人;往生西方极乐世界,不是在凡圣同居土,在方便有余土。如果说是理一心不乱,那更高,最低限度是圆教初住菩萨,别教的初地菩萨。破一品无明证一分法身,换句话说,他确实有资格生华藏世界。华严会上四十一位法身大士有他了,这的确不容易做到。所以现在有很多人看到《弥陀经》上这一句吓到了,不修这个法门,做不到。
但是玄奘大师所翻译的是直译。梵文经文里头原来并没有「一心不乱」,没有这个,这是鸠摩罗什大师翻的。玄奘大师译的是直译,就梵文文字的意思译过来,是「一心系念」。这就不一样,系念跟不乱差太多了。系念什么?专心!我一心念阿弥陀佛,行,这我做得到。你一心不乱,我做不到。一心不乱要断见思烦恼,这个做不到,所以「一心系念」就太容易了。所以这两个本子你合起来看,你才了解《弥陀经》真正的意思,不至于错会了意思。
罗什翻这个,虽然经上没有这个意思,他用「一心不乱」,玄奘大师为什么不把它指出来,不把它修正过来?实在给诸位说,他「一心不乱」翻的没错。一心不乱是什么时候得?是往生的时候得。我们自己功夫做到一心系念,往生的时候你见到阿弥陀佛,佛一定放光照你,佛光一照你,你的罪业就消除了,这个时候得一心不乱,跟阿弥陀佛一道到西方极乐世界去了。所以你只要是功夫成片,你往生决定是事一心不乱。你如果得事一心不乱,你往生一定是理一心不乱,这是二力法门,佛力加持你,使你得到!
所以罗什大师就是翻译的文字没有详细说明,但是确实是一心不乱的,到西方极乐世界真的是一心不乱。所以我们自己在此地能够做的功夫愈深,我们到西方极乐世界品位愈高,等于说佛力加持是相对的加持;我们有一分功德,佛加一分,我们有十分功德,佛就加上十分,是跟我们相对的。我们自己一定要努力认真的来修学。
对于现在大家这是世界乱,谣言很多,什么预言很多,咱们是姑妄言之,姑妄听之,不要争议。但是有个事实是要认清楚,谣言愈多,世界愈乱,为什么?人心不定,世界愈乱,这是真的,这是事实。世界愈乱,我们的心愈要清净,愈要清净,愈要努力,就是他乱我不乱。纵然世界有大灾难来了,我们有好地方去,绝对没有恐怖。《心经》里面讲的「远离一切恐怖颠倒」,我们心不颠倒,心不恐怖。随时可以往生西方极乐世界的。《无量寿经》里面就没有讲「一心不乱」,所以你读《无量寿经》心就更踏实了。
『直以发菩提心,一向专念阿弥陀佛』。这就是玄奘大师所译的「一心系念」,就这个意思。发菩提心,我们就依蕅益大师的说法,真正发心求生西方极乐世界。这个心就是无上菩提心。因为你到西方极乐世界干什么?去作佛的!到西方极乐世界不是干别的事情,是去成佛的。就像当年五祖问惠能,第一次见面:你来干什么?我来作佛的。我们到西方极乐世界,阿弥陀佛问你:你来干什么?我是要来作佛的,这就对了。
所以往生西方极乐世界这个念头就是无上菩提心。我们把一切统统放下,世出世间法统统放下,问题就是来不及了,世间已经乱了,修什么法门都要时间,决定没有这个法门这么快速,没有这个法门这么稳当。我们在最近三、四十年当中,看到念佛人往生有多少,你打听打听修其它法门的成就有几个,这是事实摆在我们面前。
李老师曾经有一次劝我对这个法门要死心塌地,他说:即使释迦牟尼佛亲自来跟你说我还有一个法门,比这个法门还快,还好,还稳当。你也是听了之后,谢谢本师释迦牟尼佛,我已经选定了这个法门,那个法门我不修了。这样才能成功。释迦牟尼佛亲自来劝你,我都要谢谢他,何况别人!这个心才叫清净心,才叫坚固大愿,才是我们这一生当中成功的保证,谁保证?自己保证自己,绝无动摇,绝无更改。
『但能发心专念,皆可往生』。一个都不漏的。从前善导大师跟我们说,善导大师讲专修跟杂修,专修的人一百个人修一百个人往生,一千个人修一千人往生,专修的,一个不会漏的。杂修的,就是修这个法门也掺杂其它的法门,他说这样的修法,一万个人当中,难得有三、五个往生的,那就不成比例。这个话是善导大师在《四帖疏》里头写的,就是《观无量寿经》的批注。善导大师有个批注—《观无量寿经四帖疏》。黄老居士对于这句话,在这个批注里头引用了好几次。他老人家特别说,善导大师是阿弥陀佛化身再来的,弥陀化身再来,他所讲的话那就是佛自己说的,就是阿弥陀佛自己说的。你要专修,万修万人去。所以『故更为明确简要』。明白确实,简单扼要。『故称净宗第一经』。所以《无量寿经》是净土宗的第一经。
【因其为直截中直截。方便中之方便。】
凡夫成佛,没有比这个更『直截』的。这个法门就是我们在《观经》里头发现的「念佛是因,成佛是果」。这个我也是搞了好多年才发现这一句是这个意思。以后愈想愈对,因为深信因果这句摆在菩萨法里面,怎么想都想不通。它要摆在前面第一条,那我们决定没有怀疑,因为第一条讲人天福报,深信因果决定不会怀疑。它摆在菩萨里头,我们怎么想都想不通,古人批注的时候,没有这么明白的给我们注出来,所以搞了很多年才忽然想通,念佛是因,成佛是果,以后再拿大乘经来看,果然如此。你看《无量寿经》里面讲得很明白,多少菩萨想闻这个经,没有因缘,不可得!你才晓得这个是因果,是因果里面最重要的一个、最殊胜的因果。我们今天凡夫能成佛,靠什么?就是靠这个因果。念佛是因,成佛是果。所以这个因果无论在什么时候,无论在什么地位、什么样身分,无论在哪一道,统统都有效,你只要真正明了,畜生道牠能够念佛,牠能够往生成佛。
畜生道往生,倓虚法师那个录音带里面讲的有个真正的事情。是谛闲老法师在浙江做头陀寺的方丈住持。他说那个时候还是在民国初年,谛闲法师并不很出名,头陀寺是个小庙,在小庙里做住持。他说这个小庙,在那个时候庙里头连时钟都没有,作息起居, |
|