【菩萨若能随顺众生则为随顺供养诸佛。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：普贤行愿品的启示》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这一句话说的分量非常的重，说得很重。为什么恒顺众生就是『随顺供养诸佛』？佛在《大经》（就是本经）前面说过「一切众生本来成佛」，由此可知，恒顺众生确实是「随顺供养诸佛」。礼敬供养，在诸佛菩萨面前确实显不出它殊胜功德之所在，而将礼敬供养诸佛这个心、这种态度用来随顺一切众生，这是很了不起的，这是修行到家了，没有到家是他有分别心、执着心，「那是佛，那是菩萨，我要恭敬他。这是凡夫，这是坏人，我还要恭敬他？」这一念分别执着，普贤行就失掉了，为什么？平等心没有了。

　　实在讲，诸佛如来，就像父母对于儿女一样，希望这个家族彼此都能够相亲相爱和和睦睦，做父母的人欢喜了。佛要度的是九法界一切众生，如果能看到一切众生就像家人一样的和睦，佛心里就欢喜，这就是孝道的圆满，尊师重道的圆满，我们能叫一切众生生欢喜心，那就是能令一切如来欢喜。佛没有别的事情，念念希望看到众生圆成佛道，也可以说，佛看到我们做哪一桩事情是他最喜欢、最高兴？就是「恒顺众生」，这是佛最喜欢的一桩事情。普贤菩萨在此地又详细的给我们说明这一桩事实，他说：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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