唯识史观及其哲学法舫法师行传南无阿弥陀佛

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敬摘自《无量香光网文章集锦》

[法舫法师]唯识史观及其哲学 法舫法师行传


唯识史观及其哲学
法舫法师行传
法师讳法舫，河北井陉农家子，生于清光绪三十年(公元一九0四年) 。幼以避旱灾至北京，就学于法源寺义学。感佛门慈济恩，遂于民国十年，依南岳是岸长老出家焉。翌年，佛学院初创于武昌。师闻风向往，乃结伴南参，亲炙于太虚大师者二年。转入北京藏文学院，且随留藏学法团西行。中止康定，欲求藏密；然以违缘，遄返武昌。自修于武院又数年。其学日进，善唯识、俱舍，为众所重。
十九年秋，师任教于北平柏林教理院，兼世界佛学苑设备处书记。讲《阿毘达磨俱舍论》，学誉斐然矣！九一八变起，虚大师召之返武院，任世界佛学苑图书馆主任(世苑图书馆，即改组武院而成)。于苑中编《海潮音》，从事于革新佛教之宣导；亦时出其研究之绪余。其后凡三编《潮音》，断绩竟五年之久。虚大师曾设预科、研究部于苑中，师居中主持之。且时过汉口佛教正信会，随机利导焉。武院为虚大师僧教育中心，《潮音》则其广长舌。五、六年间，始终以师主其事，实山门之中坚，抗战军兴，应学友法尊约，入川，主持汉藏教理院教务。二、三年间，殊着劳绩。
虚大师国际访问归来，商得教育部同意资遣师赴锡兰，宏传大乘。经缅甸，适应战时需要，留年余。三十二年二月，始西出印度；后时往来于印度之国际大学，锡兰之智严学院，师本其毗昙之旧学，进求锡兰之初传。因地随宜，小行大隐，每随顺于分别说者。西安筹设巴利三藏院，中锡互换留学僧，胥师由以导成之。三十六年春，虚大师示寂。师念武院旧业，巴院新猷，惧摄持无人，乃经马来亚、香港而回国。所至辄观方设化，备受四众推重。翌夏，由厦抵。首礼虚大师舍利于奉化雪宝寺，因被举为寺主。嗣回武院，重开讲席。三十八年春，于长沙开般若法会；受湖南首刹大沩山住持。虽国事日非，无可建树，然亦见诸方器待之深矣！自夏徂冬，卓锡香港。凡五启讲席，法化称盛。且刊行所译《阿毗达磨摄义论》。旋应锡兰大学聘，重游锡兰，主讲中国佛学；且二年矣。暇则游化马来亚、暹罗；于《太虚大师全书》之印行，所助尤力。初闻师血压过高；以师壮健，咸不以为虑。不图竟于十月三日，以脑溢血，俄尔示寂。生年仅四十八耳(以西法计为四十六岁)！
嗟呼！法师善英、日、巴利语，精研法相，兼涉世学，其法门之杰哉！比年游化东南亚，道誉日隆。方期迻译南传，复兴中土，继虚大师之志行而光大之！宁知众生福薄，象王既去而象子随行者耶？宏愿未酬，识者同悲。谨为略述遗行，以志永念。





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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