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[观世音菩萨] 人间天:三研《普门品》【115】∣欲望的结果是牢笼

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发表于 2020-10-22 08:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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【若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:“诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。”众商人闻,具发声言:“南无观世音菩萨”。称其名故,即得解脱。】

种种人天的利益就像携带的重宝一般,被我们如护眼目地保护着,可是在面临厄难的时候,忽然发现,重宝是解决不了问题的,反而因为重宝的携带,危及了自身的安全。
“重宝”、“赍持”、“怨贼”,这三者产生联系是因为重宝的存在,也因为有重宝的线索,引发了有宿世怨仇的贼人围绕。
这个贼不只是要夺取宝贝,更要夺取性命。
如果没有重宝的引诱,这人或许还会安全,就算遇到怨贼,并不会迅猛地展现出恶果。
结果,重宝更成了催化剂,让怨念迅速膨胀。

对人天乘来说什么是重宝?
我们贪着的一切都会成为我们的重宝、成为负担、成为牵绊、成为牢笼。
所以有了房奴、车奴、孩奴、钱奴,你告诉他这是你的枷锁,他会不开心,因为这是他的宝贝,谁敢染指,他敢拼命。
想一想不是牢笼又是什么呢?
但因为看不开啊,把这个宝贝牢牢地把持着,走到哪里都揣着挂着,不舍片刻。
你当这些是宝贝,共业使然招感的众生也会认为这些是宝贝,于是会上演一场宝贝争夺战。

古代有一个公案,一位禅师问另一位禅师:世界上什么最珍贵?
彼禅师走着走着看到树丫上有一个死猫的尸体,就说:死猫最珍贵!
为什么死猫最珍贵?
因为没人要,所以就没有价钱,是无价的,这个解释偏世俗点。
我们要正视自己的欲望,看得懂欲望的结果是牢笼,为满足欲望去求索。
求当然要付出代价,所以有一求必有一苦、有一得也必有一失,就像两只手抓握物品,你抓了这个,就不能再抓其他的,表面上你抓住了、是得到了,可是却失去了其他物品。

人天乘行走下去就会发现:在种种的求索中总会不圆满!
因为在人天乘求的欲望是有漏有尽的,早早晚晚会漏尽、会消磨尽,到那时再发现终究是一场空梦,这一趟生死就很可能白走了。
说到这想起过去的一位同修,非缠着我要看前世,恰巧机缘合适引导他看了一下自己的几生:
有一生他是唐朝时期的亲王公主,后来因为政治婚姻同一位官员结婚,小日子过得还不错,但是赶上了天旱大饥荒,而她在自己的府邸且歌且舞,恣情享乐,这让民众怨声载道,最后愤怒的人民冲进府邸,把正在跳舞的她乱棍打死。
之后又是一世富贵,大概是宋朝官宦人家的小姐,结果依然好景不长。
看到这两世后,就引导他看一下是什么原因导致有福报却无法承受。
随后就看到一个贫穷的老妇人,衣衫褴褛如同乞丐一般,吃喝不济、身无长物、流离失所。
流浪的途中看到了一个寺院,她想到求佛保佑自己能有不尽的荣华、美丽和被人宠爱的人生,但是她没有任何可以供佛的物品,这时看到了山间的野花,她就采了一捧野花奉在佛前,祈求自己获得如上的圆满。
很快这一生结束,也就有了余下的两生富贵。
临到这世还保留着喜欢唐宋歌舞、喜欢唐朝时期的饰品和家具,奈何没钱,只能收藏一个小小的镜子和钗头。
可她就是没办法学佛,就算说得很清晰、讲得很明白了,她还是对佛法生不起信心,这也是我希望通过看前世因果知道答案的。
果然那一捧花就说明了一切,就是一捧花的福德,经过几世的消磨,到这一生,一千几百年过去了还能投生为人,余下的福德够支撑学佛吗?
可以说这一千几百年间,她用自己的一个机会换取了自认为的重宝,但时光打磨下,仅是走了一个不大不小的弯路,又兜兜转转回到如当初的境地。
或许她的这个愿望对当时的老妇是重要的、是最为迫切的、是最为期盼的,因此一个美梦也拉开序幕。
但是几生下来,并没有从这场梦里醒来,还在相同的期盼着,还在爱好那时的歌舞、音乐、服饰、妆容、乃至家具、首饰。


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