三皈五戒（共一集）南无阿弥陀佛20201001

wlxg20130220

「阿弥陀佛」，把贪心压下去，这叫功夫。逆境恶缘来的时候，心里头有不平了，「南无阿弥陀佛」，把那个不平、把那个瞋恨压下去，这叫会念佛，这叫真念佛。一定要念到恢复到心地清净平等觉。要知道清净平等觉，是我们自己的真心，是我们自己的本性。你看六祖在《坛经》里面讲的「本来无一物」，那无一物是什么？顺境没有贪爱、没有贪恋，逆境没有瞋恚，没有，什么都没有，那是我们的真心，是我们的本性。我们现在迷失了真心本性，所以这才要修行。

　　修行，八万四千法门念佛法门是第一，无比殊胜，又简单、又容易、又稳当，只要你时时刻刻提得起。我刚刚进门来遇到两位同学都说是家亲眷属有严重的业障病。真诚心念佛，什么业障都能消，冤家债主找到身上，真诚心念佛可以化解。乾隆年间，灌顶法师那个时代国家强盛，高僧大德辈出，人才济济，灌顶大师是其中之一。你看他在《观经直指》，就是批注里面给我们讲，这个世间罪业深重，深重到八万四千法门都失了效用、都不能救了，这时候怎么办？还有念阿弥陀佛可以救。

　　这就说到阿弥陀佛什么样的业障，什么样的灾难，统统都能救，问题就是你会不会念？你懂不懂得？你要能懂得这句佛号真正的意思，那你不能不透彻了解《无量寿经》，你要透彻了解《无量寿经》，那还要得力于《华严》；《华严经》是《无量寿经》的批注，《无量寿经》是四十八愿的批注，四十八愿是这句「南无阿弥陀佛」名号的批注，名号功德不可思议。所以一定要认真，一定要念得得力，得力就是把自己的清净平等觉念出来了，自性三宝恢复了，那才叫真正的皈依三宝，这个道理不能不懂。

　　《金刚经》上，你看教菩萨修六波罗蜜，特别强调两个，一个布施，一个忍辱；布施能修功德，忍辱能保持。你不能忍了，你遇到挫折了，一发脾气，经上常讲「一念瞋心起，百万障门开」，火烧功德林，功德林就没有了，忍辱比什么都重要。所以《金刚经》上，世尊对于布施跟忍辱是特别强调，讲得很多，这我们不能不知道。什么都能忍，忍真的是对凡夫讲的，因为你有烦恼，你才要忍；等到你真正觉正净现前了，就不要忍了，为什么？没有了，全都化解了。那个时候才真正得大自在，这忍辱功夫成就，忍辱功夫得力了。

　　皈依三宝之后，总得要记住，我从今以后向佛学习，佛是怎样存心，我要学佛的存心；佛是怎样发愿，我要学佛的发愿；佛是怎样生活，我要学佛的生活；佛是怎样待人接物，帮助一切众生，统统要学，那叫学佛。学佛不是每天念经、拜佛、烧香，不是这个，是要把释迦牟尼佛一生所作所为，他的思想、行谊我们都明了，我们都认真向他学习，这是真学佛，真得受用。你要能够入这个境界，法喜充满，经上常讲「常生欢喜心」。人生欢喜心你就不会生病、不会衰老，你不会懈怠、不会懒散，你的精神能振奋，你会过得幸福美满，前途充满了金色光明，这是佛法对于我们真正学习的人，无比殊胜的功德利益。我们今天皈依之后，一定要能够落实，要能把自己带上究竟美满，要向这个目标上迈进，福慧双修。

　　学佛总要记住，「学为人师，行为世范」。这两句话就是世尊一生在世为我们表演的，他起心动念、言语造作，可以做九法界一切众生的好榜样；不能给社会大众做好样子的，这个念头不能起，这个心不可以生。生心起念都要为众生做好样子，言语造作亦复如是。我们能这样做，能这样行，这是真正皈依。

　　把三皈依落实到生活上就是五戒，不杀生，不偷盗，在家同修不邪淫，不妄语，不饮酒，这五条戒一定要遵守。不杀生，不给一切众生做冤家，过去杀害众生，无知！我们生忏悔心，来给过去这些冤亲债主，超度他们；把自己所修学的功德回向超度他们，希望这个怨结能化解，不要冤冤相报，这个很重要。从今之后，不但不能杀害众生，众生因我而生烦恼我就错了。所以他不喜欢我，怎么办？圣人教给我们，我们看到他回避，我们让开，不要叫他看到我就生烦恼，这些都是好样子。他什么时候对我没有烦恼，欢喜了，那我就接近他；他不喜欢我我就离开，时时刻刻祝福他，时时刻刻将修行功德回向给他。

　　人，凡夫！凡夫烦恼做主宰，烦恼是不稳定的，今天讨厌你，过几天他又喜欢你；今天喜欢你，过几天又讨厌你，情绪变化无常。所以，你要晓得统统不是真的，欢喜也不是真的，讨厌也不是真的，为什么？凡所有相皆是虚妄，都不要认真，我们的心就平了，就心平气和，心清净能生智慧。《金刚经》上常说，「信心清净，则生实相」。智慧才能解决问题，智慧才能够断烦恼，智慧才能帮助我们灵性提升，才能帮助我们永脱轮回，离苦得乐。所以，我们在这一生要求的是智慧，不要求烦恼天天增长，要求智慧天天增长；烦恼天天减少，智慧天天增长，这就对了。

　　所以只要能不杀生，不杀生是培养自己的爱心。爱一切众生，你怎么会害众生？那个害众生的念头自然会不生。偷盗这也是我们常常犯的，偷盗说到严格地方，就是喜欢占别人便宜，喜欢占别人便宜这个念头是盗心，不可以有；要时时刻刻有帮助别人的念头，舍己为人，决定没有占人家便宜的念头，更不会占有别人的财物，不会有这种行为。

　　不邪淫、不妄语，不妄语这是很难做的。妄语就是说假话，说话不诚实，这一条最容易犯。这个过失非常严重，看你的妄语影响范围多大，影响时间多长，从这个地方结罪。如果影响的人很多，影响的时间很长，那这个罪过就很重，一定是在拔舌地狱，这个要谨慎。所以《无量寿经》教导我们修行的总纲领、总原则，它把这一条摆在第一，这我们就要注意了。你看通常讲身语意，讲这三业，但是《无量寿经》上是口业、身业、意业。「善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染」，它把口业放在第一，这是特别值得我们警惕的。

　　不饮酒，酒是遮戒，它本身没有过失。刚才有位同修问我，他身体不好，可不可以喝点药酒来调自己身上的病？可以，酒的开缘最多，