二零一二净土大经科注（第六四一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


二零一二净土大经科注　　（第六四一集）　　2014/3/4　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0641



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》第一千一百零四页，我们从第五行当中看起：

　　「《观经妙宗钞》曰：若破见思名位不退，则永不失超凡假（指永超出于凡夫之假有）。伏断尘沙名行不退，则永不失菩萨之行。若破无明名念不退。则不失中道正念。」我们先把《妙宗钞》里面这一段做个简单的解释。世尊在《华严经》里面告诉我们，一切众生本来是佛，一切众生皆有如来智慧德相，现在我们怎么会搞成这种地步？本来是佛，本来跟如来智慧、德能、相好完全是平等的，为什么现在全没有了？佛说我们有三种烦恼障碍住自性，所以性德本具的智慧德能不能现前，并不是失掉了，它有障碍障住了，它不起作用；障碍除掉了，作用就现前，跟佛实在说没有两样。那三种障碍是什么？此地讲的见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，就这三种，这三大类的烦恼，六道凡夫个个具足，所以不能成佛。烦恼之起先从无明，从无明就起尘沙烦恼，从尘沙烦恼就起见思烦恼，起来是这么起来的。

　　现在我们要归宗，归宗怎么办？归宗要先从见思下手。好像我们穿衣服，最贴身的衣服最先穿，穿汗衫，再穿小褂，再穿长褂；脱衣服要先从外面脱，没有办法从里面脱，先把外面长褂脱掉，再短挂脱掉，再脱内衣，这个顺序要搞清楚。我们现在要断三个烦恼，所以先从见思。见是见解，就是看法，思是思想，想法，六道凡夫所有的看法、想法全是错误的。为什么全是错误的？《金刚经》大家念过，念过的人不少，佛在经上说得很清楚，可是我们完全迷惑了。《金刚经》念得很熟的人，放下经本就迷惑了，经上告诉我们「凡所有相皆是虚妄」，放下经本，所有现象我们还是当真，没有把它看作虚妄。经上说「一切有为法如梦幻泡影」，梦幻泡影不是真的，一切有为法，有为就是有生有灭。我们细心观察，哪一法没有生灭？动物有生老病死，植物有生住异灭，连山河大地都有成住坏空。我们住的这个地球，在太空当中运行，绕着太阳转，天文学家告诉我们，每天太空里面都有很多星球诞生了，我们发现了；还有很多老化的星球爆炸了、没有了，所以星球有成住坏空。都是有生有灭，有生有灭就叫有为法。这些有为法，佛说了，如梦幻泡影。它是不是真的存在？不是的，存在是个幻相、是个假有，我们把幻相、假有误以为是真实，对它起执着、起分别，全都错了。

　　返妄归真就是回归自性，佛陀的教育没有别的，终极的目标就在此地。什么是真的？自性是真的，在净土法门里面说常寂光。常寂光就是自性，常寂光不生不灭，它不是有为法，它没有生灭。虽没有生灭，它有隐现，隐是隐藏，没有了，看不见它了；现，它现给你看看，很清楚。四土里面，常寂光是隐，实报土是现，所以实报土叫一真法界，它里面没有生灭，它是自性现的，自性不生不灭，它现出来的也没有生灭。所以实报土里面的人寿命很长，没有老化，它那个地方没有生老病死，现是化生的，隐也是突然没有了，隐现不是生灭。生灭是相似相续，自性所现是相续，不是相似相续，它是真正的相续。为什么？它不变，没有起变化，寿命再长，永远年轻，这就是相续相。会有老、会有死，这就是相似相续。佛所说的全是真实不虚，我们要相信，相信佛的话，佛没有一个字妄语，决定要相信，不能有丝毫怀疑，这是学佛人能够成就必须具备的条件，有怀疑就不行了。真怀疑怎么办？怀疑，就要在经教上下功夫。世尊四十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们破迷开悟，所以经教最大的作用在此地。

　　没有疑惑，不用看经教了，经教对他不起作用。南阳来佛寺海庆法师、海贤法师，他们对于佛所说的没有怀疑，完全没有怀疑，所以他用不着经教，他也不需要去读书认字，那是没有意义的。年轻的时候出家，持戒、念佛，学习释迦牟尼佛。释迦牟尼佛教化众生用身教、用言教，这两位大德他用身教也用言教，身行言教。教什么？教人一句话，老老实实念佛，持戒念佛，放下自私自利，给我们表持戒的法，表六和敬的法，表六波罗蜜的法，表四摄法，做得真好！一生证得究竟圆满，都是预知时至往生极乐世界。你要问我，他们在哪个品位？我毫不犹豫告诉你，他们决定是上辈往生。上辈往生到极乐世界，四土他住哪一土？他们住实报庄严土，决定不是在方便、同居。他们给我们做榜样，三转珐輪里头他们示现的是作证转。我们这个地方是示转、劝转，示看不懂，要劝，讲经教学就是劝。

　　那个作证转的人最厉害了，他完全把佛经上所说的统统落实在生活当中、落实在工作当中。海贤老和尚一生的工作是种地，他开垦，活了一百一十二岁。二十岁出家，二十一岁受戒，一生所开的地听说有一百多亩，种粮食、种蔬菜、种水果，收成用来布施供养，利益一方，受惠的人太多了。往生的前一天，还在农地里干活干了一整天，从早干到晚，