【具此三义。故名微细。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品别行疏钞讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　这个文到此地，下面是总结。


　　所以底下这句是总结。这个『作意』要说粗一点讲，我们今天讲注意，你不注意的时候，往往不能够察觉。我们常说，心不在焉，视而不见，听而不闻，那个心是什么心？就是没注意，心就是意识心。所以「注意」这两个字是佛门的术语，大家现在常常挂在嘴边，不晓得这两个字从哪来的，从佛门来的。你这眼耳鼻舌身五根，要把意识注进去，注入进去，它就起作用了；意识要不注入进去，虽有眼也不见，有耳也不听。所以你要能见、能听，一定要用意识。意识什么？分别。意识分别，意根执着，意根是末那识。必须八识起联合作用，那个力量就太大了；如果不起联合作用，力量不大。这个不作意就是不注意的时候，不注意时候它有没有？它也有，这就是俱生的所知障。不作意解的时候也起，所以这个『俱生身见极微细故』，起的时候不知不觉，『任运而起』，任运是它自自然然起来，不是我一警觉才起来，不警觉它也起来。所以这个相非常微细，前面讲这三种微细相，所以称它为微细，这微细烦恼现行，因为它是身见，是属于我见。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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wlxg20130220

一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香。自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘，不思善、不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。
善知识！此香各自内熏，莫向外觅。



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