心念与命运（二）南无阿弥陀佛

wlxg20130220 · 发表于 2020-9-26 17:54

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敬摘自《因果教育：心念与命运》

心念与命运（二）

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　　　　　　　　　　　　　　　总目录：
　　　　　　　　　　　　第一章　心念与健康
　　　　　　　　　　　　第二章　心念与美丑
　　　　　　　　　　　　第三章　心念与寿命
　　　　　　　　　　　　第四章　心念与业报
　　　　　　　　　　　　第五章　心念与灾难
　　　　　　　　　　　　第六章　心念与人缘
　　　　　　　　　　　　第七章　心念与修行
　　　　　　　　　　　　第八章　心念与灵异
　　　　　　　　　　　　第九章　心念与梦境

　　　　　　　　　　　　第一章心念与健康

　　　　　　　　　　　慈眼待人，身心康健
　　
　　《妙法莲华经》的「观世音菩萨普门品」记载：「慈眼视众生，福聚海无量」。以慈祥的眼光，来对待周遭的人、事、物，不但可逢凶化吉，而且能够产生许多福德。《宝女所问经》的第四卷更说：时常以慈眼视众生，眼白会逐渐呈现绀青色。绀青色的眼白，就是肝脏功能良好的象徵。凡是肝机能差的人，眼白便会呈现黄色，而大部份的婴儿眼白都呈现淡青蓝色，那便是他的心念尚未被仇恨、嫉妒、忧郁等烦恼所污染，同时肝脏也未被农药残余、化学物质、杀虫剂和合成添加物等所损坏的缘故。加上一般成人为生活奔波，受环境污染，社会压力，心中时常产生忧虑和气愤，失却安详的心灵，所以眼白没有婴孩那麽清澈、明亮和蔚蓝，而且逐渐呈现混浊和黄褐色。
　　许多科学实验一再证明了：紧张、忧虑和憎恨的心，会使身体的营养素流失、内分泌失调，而造成许多病变。（注）也有的理论说：时常发脾气的人容易产生肝病和癌症。紧张、忧虑、憎恨的心情会减少口中唾液的分泌，进而影响消化系统和身体健康。
　　从这些理论和实验来看，慈眼视众生对於身心的健康是非常有帮助的。没想到佛经告诉我们要慈眼视众生还隐藏了许多玄机。也难怪我曾收到一封读者的来信，他是一位退役的荣民，他写了一封两、三千字的信，那封信里，他一直对我诉说他慈眼视众生所经验的一些逢凶化吉的奇迹和事例。这个原理真可说是妙用无穷和一言难尽！
　　所以从今天开始，我们要时常以慈祥的眼光看所有的众生。希望我们一家人都是菩提眷属，希望我每天所看到的众生都能信受善法离苦得乐。希望跟我同车或同事的人，都能信受佛法、吉祥如意。希望所有法界的众生都能破迷启悟，成就无上智慧。这样时常存著「拔除众生痛苦、给予众生快乐」的心，就是时常在种植福德和广结善缘。这种历事练心的方法，能够不断地增长我们的智慧和慈悲心。
　　（注）：参见大众书局出版：徐慕亦译的《一鸣惊人的Ｂ叶红素》第三章及礼记出版社印行：皮尔博士原著，殷金生译的《人生光明面》第一二三页。

　　　　　　　　　　　会心微笑，百病消除
　　
　　别所彰善是日本市冈中学的校医。
　　他脾气很不好，对来看病的学生很凶，令人望而却步。他常皱著眉头，得了神经衰弱症、胃肠病和失眠等症状。他自己也尝试了许许多多药方，做了各种食物疗法和针炙，却没有好转。
　　有一天，他无意中在镜子看到自己憔悴的脸孔、深锁的眉头和阴暗的表情。他惊讶地说：「我的脸怎麽会阴森森的？我看了都受不了，何况别人呢？难怪大家都不敢靠近我。」
　　他决心要改善这副「死人脸」，经常对著镜子微笑来纠正他的表情。但是当他离开镜子，便自动恢复了眉头深锁的苦瓜脸。於是他用撒隆巴斯把两道眉毛吊起来，一皱眉头便会感到难受而不得不经常张开眉头。这一招总算奏效了。
　　随著表情的开朗，心情逐渐好转，晚上不再失眠，胃病和其他毛病也先後痊愈了。
　　他在大阪与神户之间租了一栋花园洋房，创立了超（效果）健康法的精常会」。该会的健康要诀是：
　　相互多帮助（相互丹）
　　别去充体面（实质散）
　　脸上常笑容（展眉膏）
　　眉头永不皱（宽容锭）
　　度量要开阔（莞尔水）
　　许多久病不愈的人，到健康中心学习开心地笑以後，病情改善，甚至痊愈了。虽然他每次收费高达一、两千日圆，但因效果显著，应诊者络绎不绝，在一年多的时间，便已赚了数千万日圆。（《生命的旋风》第一二九页）

　　　　　　　　　　　代众受苦，痼疾顿愈
　　
　　徐蔚如是浙江省海盐县人。小时候就信奉佛法。长大以後，到京城当官。
　　民国七、八年间，他患了脱肛病（一种严重的痔疮），非常痛苦，而且经久不愈。
　　有一天，他因事出远门，乘坐人力车，受尽摩擦和颠簸的痛苦。回到京城，痔疮大发，痛彻心髓，经过七天七夜，如坐针毡，不能入睡，病情已经十分危急。
　　徐先生突然想起华严经十回向品代众生受苦的经文，於是依照经文的意思去发愿，并且一心专念「南无阿弥陀佛」。他想：这种病这麽痛苦，宁可让我再多受这种病的折磨，但愿世人永不再患这种痼疾。他发了这个愿以後，仍然继续念佛，不知不觉念得睡著了。等到醒来以後，没想到多年的痼疾却完全痊愈，不再痛苦了。（译自李圆净著《到光明之路》第二十四页）

　　　　　　　　　　　发起悲心，病自痊愈
　　
　　江苏省镇江县（旧名丹徒县）京口镇有一位范太太得了肺痨症，一天天地憔悴下去（或说已濒於死亡边缘）。
　　她先生请京口的名医陈石应来治病。陈医师说：「用一百只麻雀的头，研制药末服食。到三十七日，再把麻雀的脑吃下，病就会痊愈，一只麻雀也不可以减少！」
　　范先生依照医师的指示，收购了许多麻雀，并且把它们关在笼子里。他太太听到麻雀的悲鸣，很不高兴地说：「为了我一条命而残杀那麽多的生命，教我怎麽心安呢？我宁愿死也不愿做这种事！」
　　

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於是，她就打开笼子把麻雀放了。不久，她的病自然痊愈，而且怀孕生了一个小男孩，那小男孩的两臂上，各有一块像麻雀的黑斑。（《莲池大师放生图说》、《德育古监》第一五一页）

　　　　　　　　　　　投入义诊，久病获愈
　　
　　高雄县有一位四、五十岁的妇女中风，瘫痪在床上，可是嘴里还会说话。旁人劝她念佛，她倒也照著做。
　　她念佛念了一段时间後，居然能从床上慢慢爬起来。她一方面感谢佛菩萨的大恩大德，一方面忏悔著自己过去的罪业。於是，她便发心参加佛教的义诊队。因为她行动不便，所以只好帮人包药。
　　她参加义诊队，经过了十个月，中风竟然不药而愈了。由於她给别人健康，所以自己也获得健康。

　　　　　　　　　　　放生乐善，免於瘟疫
　　
　　太湖附近的人家大多以捕鱼为生，只有沈文宝，合家好善放生，别人都笑他愚痴，但他自己却很快乐。
　　有一年流行传染病，他梦见拿著旗帜的鬼卒说：「除了放生的沈家，其余的人家门前大多要插旗子！」
　　没几天，全村三百多户人家，大半死於传染病，沈文宝却合家安然无恙。（《乐生集》、《因果轮回实录》第五十七页）

　　　　　　　　　　　　信心愈病，有迹可寻
　　
　　有一位患者向法国南施的药剂师库叶说：「请你赶快拿某某药锭给我，我一吃了这种药，病马上会好！」
　　那位药剂师找出那种药锭时，发现瓶子里所剩无几，而且瓶盖没盖紧，药锭已经受潮发霉了。他基於良心，无法把药卖给他，可是这位患著一再请求：「只有这种药才能治愈我的病，纵使变质了也没有关系，请您一定要卖给我！」
　　库叶不得已，便把那些药锭全部送给他。
　　翌日早晨，患者来向库叶说：「您的药锭真灵光，我吃了马上见效，谢谢您！」
　　库叶听了，大吃一惊，他想：「为什麽这种变质的药锭居然也能治病呢？」後来，他发现：其实疗效不在於那药锭本身，而在於患者相信服用这种药即能治好他疾病的信心。
　　後来，库叶发明了运用积极的心念和语言来治病的「库叶暗示法」。他告诉来访的病患，闭上眼晴，集中精神，满怀信心地说：「从今起，我在每一方面都有好的成就，晚上睡得好，早起精神爽，胃口大开，消化良好大便通畅，事业顺利繁荣！」
　　「库叶暗示法」不但流行於美国和日本，而且被广泛地运用在教育和美容上。例如：日本的「生长之家」鼓励父母等孩子睡著後，站在距离孩子三尺远的地方，举手，对孩子说：「你的头脑很优秀，算术、国语及其他学科都一样棒，因为你的脑筋特别清楚，所以一样也难不倒你！」
　　当你每天诚恳小声地反覆诵念十分钟，小孩便会有惊人的进步。（《生命的旋风》第一三七页）
　　有一天，美国的杜威大夫，诊治了一位久年麻痹症的患者，他把温度计放在患者口中，量他的体温，可是这位患者是一位乡下老，从来没有见过体温计，他以为这东西是专门用来治麻痹症的，所以觉得非常新奇有效。
　　当医师从他口中拿出体温计时，他多年的麻痹症却完全痊愈了，连医师都大吃一惊。（《生命的旋风》第二十五页）
　　由於各人的心力强弱不一，所以我们不主张：有病绝不要吃药。我们建议一般人吃药时，要发四种善愿。这也就是生长之家所说的「四口吃法」。
　　吃第一口药时，愿上天原谅自己所犯的过失，自己愿意断除对他人的憎恨心。
　　第二口是愿上天能宽容和保佑一切众生，自己愿发大慈悲心。
　　第三口是愿上天庇佑自己不再怨恨别人，感谢上天以任何方法来启发自己的智慧。
　　第四口是愿喝下这些药水，为洗涤自己和一切众生内心一切罪业的象徵。
　　以这种心情吃药，自然能展开内心光明的无限力量，药效当然也就强多了。（《光之泉》丛刊第二集第五十二页）

　　　　　　　　　　　明心悔过，病根断除
　　
　　有一位妇女患了不能喝饮料的毛病。不管她口多渴，只要嘴唇沾到饮料，喉咙便开始痉挛，所以她只能吃水果来止渴。她服用许多药物，却毫无效果。最後，她只好找精神分析家布路亚医师（DrJosefBreuer）。.布医师研究患者的潜意识以後，发现：原来这位妇女过去曾接待一位女贵宾到客厅，看见狗正在喝桌上杯子里的水，她感到很愤怒，巴不得破口大骂，可是因为贵宾在身旁，只好勉强忍下来。从此以後，她便无法喝任何饮料了。
　　布医师仔细地询问她当时的情景，以唤起她的记忆，让她了解毛病的症结，并且用语言来舒解谩骂的怨恨，不能喝饮料的病症便痊愈了。
　　潜意识的罪过，好比水底生锈的铁管，只有当它的垢腻浮起水面时，才能被冲洗得乾乾净净。宗教上称之为「忏悔」，精神分析学上则称之为「观念的净化」（或观念洗涤），两者用字虽然相异，意义却相同。
　　病患应该反省自己的过去，认清过去的污垢而忏悔。只要下定决心改过自新，就不必再怀疑罪恶能否被赦免，以免内疚，徒增困扰。我们要相信：无论多麽黑暗，只要一开灯，黑暗便马上消失得无影无踪。（参阅谷口雅春所著《生命的本源》第四卷第十页至十四页）
　　忏悔改过可分为从事上改、从理上改、从心上改三种。工夫不同，功效也迥然有异。
　　譬如从前杀生，今天起开始戒杀；从前暴怒，现在起开始不发脾气。这就是从事上改过，这种方法非常困难，因为它只从行动上勉强压制，没有除去病根，所以不是根本的办法。
　　善於改过的人在禁止错误的行为之前，先明白其中的道理。譬如过失在杀生，就想一想：天有好生之德，每一种动物都珍惜自己的生命，杀害别种动物来养活自己，我们怎麽会安心呢？而且动物被屠杀後，又被放进锅子里去烹煮、烧烤、它们所受的种种痛苦，彻入骨髓。就算我把肉做得山珍海味，色香味俱全，吃过，马上就没了。我们只要吃蔬菜水果，便可以充饥果腹，何必杀害别种动物，来减损自己的福德呢？
　　

wlxg20130220 · 发表于 2020-9-26 17:59

丁县丞的谋杀事迹没有败露，可是他的内心一直感到十分内疚。到了京城数日，他便返回家乡。起初，他只是在梦中，恍恍惚惚看见那位僧人。一年以後，他便得了严重的疾病。精神耗散，眼光昏花，往左往右看都会见到僧人，甚至连闭著眼睛也看见僧人在面前；举起茶杯，僧人的影子也出现在杯中。这正像「瞻之在前，忽焉在後」！
　　丁县丞非常惭愧和畏惧，他与妻子诀别说：「我活不成了！平生我没有害过人，只有对不起一位僧人。现在他的灵魂早晚都在作祟，我怎麽可能活久呢？」
　　他又叮咛儿子：「你千万不要做亏心事，三尺之上有神明，真可怕！」
　　当时，他的儿子只有十六岁，生性孝顺，听到父亲的话，想要以自身担代父亲的罪行，替父亲受苦。
　　他们家附近的武安王祠（即关帝庙），非常灵验。所以他就在神前哭泣地拜著，并且说：「家父的命已经朝不保夕，如果是因为辜负僧人所造成的，希望我自己能代父赎罪和抵命。因果报应既然丝毫不爽，我抵偿父命的行为也可以获得神明的恩准！」
　　他祷告完毕，一直叩头哀求，直到流血。他连续这样哀求了数日。
　　十天後，忽然有一位僧人叩门求见丁县丞。看门的仆人推辞说：「老爷病得很严重，你最好不要打扰他！」
　　僧人：「我正因为他的病才来的！」
　　丁县丞的儿子听到，急忙赶来，并且把鬼作祟的情形告诉他。
　　僧人说：「我来就是要驱鬼！」
　　他们引导僧人来到病床，丁县丞看见僧人大吃一惊，告诉儿子说：「他就是被我推下水的那一位僧人！我每天看见他，你们却无法看见，你们今天怎麽会引导他来呢？难道我已经死了吗？」
　　僧人大笑说：「没有！你不是真的病，我也不是真的死。从前我们两个人分开後，幸亏我会游泳，所以没有被溺死。我顺著河流，游抵对岸，以乞食为生，因为路途太远，我无法马上赶到，在中途逗留。有一天，我睡在武安王庙（关帝庙），梦到神明告诉我：『丁县丞已经後悔了，他的儿子又非常孝顺，希望你早日去救他！』所以我才专程赶来，没想到你病得这麽重！」
　　丁县丞只瞪著眼，无法回答。过了好一会儿，他才在枕头上叩首，哭泣著说：「我以为平生做了这件亏心事，死有余辜，今天承蒙上天的垂爱，使我能够弥补这罪过，从今以後，我可以含笑九泉了！」
　　说完，便命令儿子打开箧子，将原金奉还僧人，并且外加优厚的利息做为补偿。僧人也没怎麽推辞，便背负行囊而去。
　　从此以後，丁县丞的心狱才解开，他不再看见那僧人，而且病况也逐渐痊愈了。不久，他被入选为县佐，而且以清白闻名於世。他曾经为人谈及过去这一段往事，绝不隐蔽，他说：「这不但可以自我警惕，又可警惕别人！」（《因果报应之理论与事实》第三七九）
　　注：罗贯中所写的《三国演义》及《三国吴志》的孙策传也有一段「干吉死後戏弄小霸王孙坚」的故事，请读者自行参阅！宽厚他人身心健泰
　　冯肖孟是广东省南海庄头人，生性好施乐善。
　　清圣祖康熙五十二年，发生饥荒，有一位同乡的人要卖掉自己的亲生子女，才能维持生活。价钱已经谈妥，契约书也写好了。
　　冯肖孟听了，内心十分难过。他慷慨赠予金子，使对方的妻子和儿女能够团圆相聚。他对贫困的人，不但不要求偿还，而且把债券焚毁。
　　有一次，他到市场买稻谷，当他把谷子倒入仓库时，发现了十两金子。他立即寻访原主，并且交还金子。
　　他想到族里有些贫穷的子弟，无法读书，所以创立义学，聘请名师来教导後辈，成就相当可观。
　　他的妻子简氏，也能明晓大义，利益大众。
　　冯肖孟先生八十岁时，他们两夫妇的白头发都已经和眉毛平齐，却仍然很康健。他的座右铭是「宽厚一分，他人受一分之惠；刻薄一分，子孙减一分之福。」这四句话，他终身诵念和奉行不懈。
　　他的孙子冯成修，在乾隆四十年进入翰林，当了礼部郎中的官职，後来又出任福建主考、四川主考和贵州学院院长。曾孙冯斯衡考上举人，当了知县；斯倬是副贡，斯佐是优贡；斯伟也在嘉庆十八年考上举人，当了知县。（译自《因果报应之理论与事实》第二七四页）

　　　　　　　　　　　　酷爱杀生，身心失常
　　
　　去年我去高雄的长庚医院探望病人，隔壁的病床住了一位少妇，得了肠癌。她眼睛大大的，留著长发，表面看起来相当清秀，平时很文静，可是偶而会失去理智，不但大发脾气，而且六亲不认，跟平常的样子判若两人。
　　有一天，他又失去理智，眼神痴呆，表情冷酷，突然大声喊著：「怎麽这麽多蟑螂和蚊子？赶快把它们赶走！我不要在这客厅里，快扶我回房间！」其实，她当时是在长庚医院九楼的病房，而不是家里，因为业障现前而精神失常。
　　她之所以如此，当然是由於过去杀死太多蟑螂和蚊子造成的。以残酷的手段杀死小昆虫，日子久了，有些小昆虫的冤魂便会缠住她不放，导致身体的病变和精神的失常，癌症和精神病便是一个典型的例子。如果能够解开冤结，平息被杀动物的怨气，癌症和精神失常便很容易被治好。
　　人在临命终时，经常会看见他过去所杀害的动物来索命。例如林世敏居士曾经告诉我：他祖父一生捕杀了无数的鱼类，临终前夕，躺在病床上，看见许多鱼出现在房子四周，并且说：「怎麽有这麽多鱼呢？到处都是鱼！」
　　有人问：「临终时，业障现前，看见冤魂或所杀害的动物，到底是真的或唯心所现呢？」
　　

wlxg20130220 · 发表于 2020-9-26 18:16

　　　　　　　　　　狠杀小猿，染疫灭门
　　
　　从前有一个人进入山中，抓到了一只小猿猴。当他带小猿猴回家时，母猿猴随後也追到了。
　　那个人把小猿猴绑在树上，让母猿猴看得清清楚楚。母猿猴磕头哀求，只是口中说不出话而已。那个人无动於衷，不但不放走小猿猴，而且竟然将它杀死。
　　母猿猴看见小猿猴被杀，悲伤蹲著死去。
　　不到半年，杀小猿猴的人家，因为瘟疫而遭灭门之祸。（《感应篇汇编》第三卷第三十二页）

　　　　　　　　　　　　亵渎神只，生病减寿
　　
　　清朝顺治初年，江苏的昆山住了一位康顺泉。他的父亲已经逝世十三年了，有一天，神魂忽然回家，附在他第三媳妇的身上说：「我现在己经是金神宁济侯的随从，知道许多阴间的事情。我们家没有大罪，只有你母亲和童男少女，在倾倒尿器或者大小便後，没有洗手，便上煮饭。神每次在月底那一天，上告天庭，所以特别降给康家这种传染病，幸好你们修醮，稍微好一点，这是颇令人欣慰的事。然而，污秽间的罪过，全由你母亲承当，她只能再活两个月而已！」
　　到了那一天，果然应验了。（《果报见闻录》、《齐谐选编》上册第一一六页）

　　　　　　　　　　　　残忍杀生，病发身亡
　　
　　从前有一个人姓张名霜，他很讨厌青蛙的鸣叫声，用热灰浇在青蛙的身上，活活把青蛙烫死。後来，他被热汤烫到身体，竟然溃烂而死。
　　读了这个事例，人可以残忍地杀害动物吗？造了杀业以後，能免於罪报吗？唐朝的吕仙祖说：「汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理。他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣！」（《感应篇汇编》第三卷第六十七页）
　　（注）一般来说，被热汤烫到，本来是很容易治好，可是由於过去杀生的业力，使他的伤口不但不容易愈合，而且一直溃烂，痛苦到死。难怪《华严经》的「十地品」会斩钉截铁地说：「杀生的人会有两种苦报，第一是短命，第二是多病。」

　　　　　　　　　　　　诅咒别人，自己遭殃
　　
　　宋朝时，有一位姓卢的先生，在夜晚准备了一百斤金子，要馈赠宰相王旦（文正公），请求他能让自己当江淮的转运官。
　　王旦拒绝说：「你的才能不适合担任这个职务，难道要我因为私下的贿赂而不顾公众道义吗？」
　　卢先生很惭愧地退去。他因为怀恨在心，每天都焚香咒诅王旦。
　　有一天，卢先生忽然梦到神明叱责他：「王旦对国家这麽尽心，你却咒诅他快点死，天帝即将怪罪你了！」
　　卢先生醒来以後，浑身流汗，过了数日，便暴毙身亡了。（《苹矶琐录》、《历史感应统纪》第四卷第十六页、《感应篇注训证》第一百七十页）

　　　　　　　　　　　　误杀人命，不免夺纪
　　
　　唐朝的娄师德因为功勋显著而深受高宗皇帝的宠爱和礼遇。
　　有一天早晨，他起床後，忽然看见星官告诉他：「你曾经误杀两条人命，这种罪过应当减少十二年寿命，你的寿命快要完了！」
　　从此以後，他便神志不清。他告诉别人：「我一生做事谨慎，只因为误杀了两条人命，所以现在提早十二年死亡。」
　　不久，他果然逝世了。
　　张拱辰说：「娄公早以明理宽恕闻名於世，他是唐朝的重臣，尚且不免被夺纪（一纪十二年），更何况一般造恶多端的人呢？我们能不谨慎吗？」（《感应篇汇编》第一卷第三十二页）

　　　　　　　　　　　　待人残酷，寿命不长
　　
　　羊道生是邵陵王的参谋，他哥哥羊海珍在州担任刺史的官职。
　　有一天，羊道生请假返乡探望他哥哥。临走以前，他哥哥为他饯行。羊道生看见有一个人被绑在树上，仔细一看，发现是从前的部属。
　　那位部属看见道生，便哀求说：「州刺史要杀我，希望您大发慈悲，救救我！」
　　羊道生问：「你犯了什麽罪呢？」
　　部属回答：「蓄意逃脱反叛！」
　　羊道生说：「这种行为最令人气愤！」说完，便拔出佩戴在身上的刀，挖出部属的眼睛，吞下。
　　过了一会儿，羊海珍（刺史）来了，又吩附士兵斩死那位部属。
　　羊道生坐了好久，才感觉眼睛停在喉咙里，噎不下去。他索酒，喝了好几杯，终究咽不下去。转觉腹部胀塞，於是，没有喝完饯行的酒席，便告别大家。
　　数日後，死在半路上。
　　（评）部属蓄意逃叛，罪可致死，羊道生自己可以不必救他。既然部属已经要死了，为什麽又要以惨忍的方式虐待他呢？
　　羊道生只不过逞一时的刚忿，或者借这个机会给大众下马威。可是部属求怜故主的心，毕竟是多麽恳切啊！於情於理，羊道生都不应挖出那位部属的眼睛。如果部属直接死在刺史的法令下，便不会过於严厉，而且他死後或许也不会变为厉鬼了。（《德育古监》第七十一页）

　　　　　　　　　　　　不敬多淫，削减寿命
　　
　　宋朝的符仲信，富而好施。
　　三十五岁那一年，他突然病危。他说自己到了阴间，遇到数位老朋友。
　　老友问符仲信：「恩公！您为什麽来这里呢？」
　　说完，他们便跪下来恳求某一位官吏。
　　阴官回答：「符仲信本来应该饥饿受冻而死，因为他心里喜好施舍，所以能白手起家。他本来可以活五十九岁，因为不烧香、睡懒觉，而减短寿命！」
　　那几位朋友说：「这两桩事都是小过失，怎麽会这麽严重呢？
　　阴官答道：「不烧香就是没有敬天地的心，睡懒觉即有多淫的意念，怎麽说是小过失呢？」
　　众人大吃一惊，回顾符仲信说：「像符先生的德行这麽好，还会被削减寿命，人怎麽能放荡纵欲呢？」
　　不久，符仲信果然逝世了。
　　（注）人生以寿命最难得，而阴间所削夺的也是在寿命。所以先圣先贤谆谆勉励我们要慎防一念的过错，以安享天年。（《感应篇汇编》第一卷第三十九页）

　　　　　　　　　　　　第四章　心念与业报

　　　　　　　　　　　　古今历史，乃大帐簿
　　
　　

wlxg20130220 · 发表于 2020-9-26 18:17

陈眉公说：「古今的历史都是一本大帐簿！」那些行大善作大恶、修小德犯小过的便是名列帐簿的人。随身纪录善恶的那两位天人童子，日游巡、夜游巡，以及世人所说的三尸神、北斗星君、司命神都是记帐簿的人。上至天帝，下至阎罗王，都是算帐簿的人。阳报阴报、降下灾殃或吉祥，乃是结帐簿的时候。」（《德育古监》原序第五页）

　　　　　　　　　　　　利人得福，恼害结冤
　　
　　何元朗先生说：「为了天下百姓福利的行为，叫做事业。为了一家大小的行为，叫做产业。为了一家大小的利益，而妨害天下百姓的行为，叫做冤业。以产业作事业，会遭受别人的怨恨。以产业作冤业，会遭受上天和自然的惩罚！」（译自《庸行编诒谋类》、《因果报应之理论与事实》第二十九页）

　　　　　　　　　　　　因果报应，斑斑可考
　　
　　明朝的郑说：「秦始皇想以焚书坑儒的方式，来使百姓变愚，百姓尚未变愚，他的儿子胡亥却已无法分辨鹿和马。曹操推举不仁不孝而会兵术的人，来改变风俗；风俗还没有变，他的儿子曹丕却放肆地做出淫虐的行为。商鞅规定人民出城都必须严格检验；後来他出走时，却因为没有外出的证明文件而被抓。叫犯人进入大瓮，下面燃烧木炭，是周兴严刑逼供的计谋；後来他自己被来俊臣讯问时，也是在热瓮中招出口供。曹操篡汉，从孤儿手中夺取帝位；後来司马懿夺走曹家的霸业，也是取自寡妇的手中。」（《因果报应之理论与事实》第三八一页）

　　　　　　　　　　　　如此感应，未免太巧
　　
　　宋高宗即将出生时，钦宗梦到吴越王钱进入房室，并且说：「还我江山！」後来高宗登基後，在位期间与钱相吻合（他们两人都在位三十五年）。钱起家临安，高宗也把武林改为临安，并且迁都临安。钱的子孙所拥有的吴越王朝，被宋太宗解除灭亡（宋太宗太平兴国三年吴越王钱献地，国祚被免除）。所以宋高宗选择宋太祖的後裔为皇位继承人，也中断宋太宗（宋太祖的弟弟）的遗脉和皇祚。这种感应实在太神奇而且太巧了。（《通监大感应录》、《历史感应统纪》第三卷第一七六页）

　　　　　　　　　　　　天道循环，令人生畏
　　
　　唐太宗立好太子後，又想立吴王李恪。由於长孙无忌坚决反对，唐太宗才作罢，所以长孙无忌很讨厌吴王李恪。
　　唐高宗永徽年间（西元六五○年至六五五年），房遗爱谋反。长孙无忌便诬害李恪，以断绝天下人对他的寄望。
　　李恪临刑时，说：「如果社稷有灵，希望长孙无忌他们家族一定要被消灭！」
　　唐高宗想要立武昭仪为皇后，长孙无忌一直说：「不行！」等到武则天登位後，许敬宗叫人诬告长孙无忌谋反，长孙无忌上吊自杀。（《唐书》长孙无忌传）
　　（评）朱溶说：「长孙无忌是唐朝的开国元勋，他对唐高宗立武后的争议，可以说是刚直不挠。只有诬杀吴王李恪这件事，导致他後来也受诬被害。天道好还，令人生畏！」长孙无忌因为谏立武后而致死，谈论感应的人，岂不是会怀疑天道无知吗？又怎麽知道他在这里受果报，是由於在别的地方种下业因呢？所以果报不可单就某一个时期和某一件事来论断。（《历史感应统纪》第三卷第八十一页）

　　　　　　　　　　　　舍己为人，扭转宿业
　　
　　有一位出家师父募修关圣帝君祠，他平常的行为非常清白。
　　当时到处发生盗贼。有一天，这位僧人梦到神告诉他：「你明天命该死！有一位乘坐白马的盗贼，名叫朱二，他是你过去世的冤家，无法躲避！」
　　僧人在梦中哀求说：「念某人今生修善颇为虔诚，愿您垂慈救护！」
　　神回答说：「我不能救你！只有你才能救自己！」
　　翌日天亮，果然有盗贼入山，抓住那位出家师父，质问他：「财帛和妇女在那里？」并且威胁他带路去寻找。僧人看他乘坐的，果然是一匹白马。
　　僧人忽然想到：「我的业报应该死，如果再引导他去掠夺财物和奸淫妇女，那岂不是业上加业吗？」於是，僧人就大声告诉那盗贼说：「我不带你去！你不是朱二吗？我命中注定要被你杀死，你只杀我好了！」
　　盗贼大惊说：「你怎麽知道我的名字呢？你一定是位神僧！」
　　僧人就把昨日的梦告诉朱二，盗贼丢下兵杖，感叹地说：「冤冤相报，何时了呢？神说不救你，所以才救了你。你不替我带路，就因此救了自己。我俩的冤怨都解开了，有什麽不可以呢？」於是，就走向神明前面，再拜而去。（《德育古监》第一五一页）

　　　　　　　　　　　　杀生结怨，便有感应
　　
　　太仓的钱君球，在清顺治末年，曾看见渔夫卖一只●，渔夫开价五十文钱，钱君球答应以二十五文钱买来放生。
　　恰巧张伯重来了，增加五文钱，买●回去烹煮，●汤还没有煮好，张伯重忽然全身发冷。他发出谵语说：「我本来有人买去放生，你为什麽夺过来杀死我呢？」
　　●魂索命很急，家人苦苦哀求。张伯重说：「既然如此，必须请钱先生来！」
　　钱君球来了以後，恳求●的鬼魂释放张伯重，张伯重才又活醒过来。
　　张伯重因此发誓不再吃荤。不久，他看见有人卖河豚，又去买来吃。疾病再度复发，经过一天，就死了。
　　（按）如果没有超度●，纵使不吃荤，怨业最後也会报应，只是迟速不同而已。（《阴骘文广义节录》下卷第一○三页）

　　　　　　　　　　　　善恶到头，终究有报
　　
　　民国三十四年冬天的夜晚，有一部货车从桂西的凌云开出。这时候，车上只有一个乘客，来自鸭片的产地，西林县，因为要赶著到安隆去出货，便以双倍的价钱，请求司机开夜车。
　　司机姓蔡，也是广西人，早年曾在桂西一带参加贼党，抢劫过不少客商，浑身血债，後来不知怎样逃过法网，在百色开了一家小运输行，自任司机，往来於桂西与黔南路上。他在凌云歇宿，因为赌钱输得一乾二净，正在为没有客人而发愁，看见有这麽一笔生意，也就接了下来。
　　

wlxg20130220 · 发表于 2020-9-26 18:19

他在半夜开车，当车子开到黔（贵州）桂（广西）边界，四处荒凉，车子忽然抛锚。姓蔡的老板便与跟车的老黄下来修理车子。一面修理，一面低声对跟车的老黄说：「我看这客人身上背了一个大包，很贵重的样子，如果不是鸦片，便是金子钞票。我们把他干掉，可以分到许多东西，又可省却奔波和辛劳！」
　　没有想到，姓黄的老实人，拼命摇头，说：「我从来不干这种事！」
　　但是经不起蔡老板的一再威胁，只好说：「如果你一定要如此，我可不管你，也永不把这事情说出来。不过，我既然下不了手，也不要分你的所得的东西！」
　　蔡老板听他这样说，不管三七二十一，抓起一根钢筋，趁著客人正在熟睡，一棒把他打死，然後把他的尸首拖到路旁埋葬。清理完毕後，果然在客人遗下的行囊中搜出大批金子，心中非常高兴，要分一些给老黄，老黄坚持不要。蔡老板谅他不敢说出，也就算了。
　　蔡老板自从得了这笔横财後，他便不再开车，在百色开了一间很大的商店，娶了好几房老婆，而且生了三个儿子。一家人过得非常幸福，而且生意也愈做愈大。
　　老黄却在另一次跟车时，跌断了左腿，住在百色城，过著穷困潦倒的日子。但他决不向蔡老板借钱。他认为：当年蔡老板谋杀客商时，自己没有加以拦阻，实在非常不该。跌断了一条腿，总算是报应。这报应已经很小，所以也非常心安理得。
　　但使他大惑不解的是，当年谋财害命、作恶多端的蔡老板，为什麽反而愈来愈发达，难道苍天果真聋聩到这种地步？这个问题一直在他内心萦绕著，甚至以为「善恶到头终有报」的说法，似乎不可信了。
　　当他正在为这个问题而迷惑时，共产党已经席卷了整个大陆，而且发动三反五反的斗争。这时候，蔡老板因为「捐献有功」，不但没遭遇麻烦，而且还因为「努力协助检举」，获为当地工商政协代表，更加扬扬得意，也使老黄为之气短。
　　当蔡老板正在春风得意时，却一时昏了头。有一天晚上，他喝醉酒，竟然想强奸派驻在他店里的女共干。这位女共干本来是奉命来监视他的行动，并且彻查他的财产。蔡老板居然敢太岁头上动土，等於自投罗网。
　　女共干盛怒之下，立刻将他如何藏匿资产、如何虐待属下员工，以及种种劣迹，一并举报。於是发动所有街坊，进行大规模的清算大会，而且强迫他的妻子对他进行控制，美其名叫「大义灭亲」。斗争後，蔡某终於被执行死刑，活活被群众用钢筋打死，情形恰如当年他谋杀那位客商时一样。
　　蔡老板的家产被清算个精光，他的妻子贫无立锥之地，愤愧之下，竟然拖著妾侍所生的三个孩子，在一个寒冬的夜晚投河自尽。
　　翌日河面浮出四具尸首，惊动了整个小城，大家纷纷叹息。只有对蔡老板知道最清楚的老黄，暗心感慨。他知道苍天的报应，分毫不爽。（《因果报应之理论与事实》第三八九页）

　　　　　　　　　　　　残忍饕餮，穿颈而死
　　
　　王阿毛是平望人，生性喜好吃青蛙。
　　他制做了一支铁针，长达两尺余。每当他捕捉到青蛙，他便用铁针刺穿著它的颈部，直到铁针刺满了青蛙，他才放在肩膀上回家，做青蛙大餐。这样经过了数十年。
　　有一天，他到亲戚家。那位亲戚留他住宿。当天夜晚，远处失火，王阿毛登上屋顶眺望。
　　由於那位亲戚住在河边，害怕盗贼从水面攀入房屋，所以在屋檐装设数十只铁条，而且末端都削得非常锐利，宛如刀锋一般。
　　阿毛不小心从屋顶上坠落，铁条正好贯穿他的颈部。他号叫的声音非常惨烈，可是救他的人却一时想不出办法。
　　最後，大家只好在水中竖立长梯，缘著梯子上去，才将阿毛的身体解下。然而，阿毛已经气绝身亡了。巧合的是他死的样子跟青蛙相似。（《俞曲园笔记》、《护生画集》第四册第一二九页）

　　　　　　　　　　　　暴殄天物，所用匮乏
　　
　　宋朝的大富人家王黼居住在寺院旁边，他家厨房的水漕，每天都不断流出许多白色的饭粒。有一位僧人把饭粒捡起来，洗净而後晒乾，堆积成一座小仓库。
　　宋钦宗靖康年间，金兵侵犯中原，王黼因为误国而获罪。王黼跟他的家眷被关在寺里，没有东西吃。这一位僧人便以前日捡来的米浸水，蒸熟以後，送给王黼的家人食用。由於他们都非常饥饿，所以吃了感觉非常香美。
　　王黼问僧人：「这麽好吃的米，是从那里买来的？」
　　僧人指著仓库中的乾米，说：「这些米都是从贵府的水漕流出来的！」
　　王黼听了，不禁觉得十分感叹和後悔。（《人谱类记》、《齐谐选编》上册第一二二页）

　　　　　　　　　　　　心发恶愿，自食苦果
　　
　　福建有一位吴将军，将要到晋安，铸一把非常锐利的新剑。
　　临行前，他到梨山神庙里祈祷说：「我希望用这把利剑杀死一千个人！」
　　当天夜晚他梦到神告诉他：「人不可发恶愿！我保佑你，使你不死於别人的手中！」
　　不久，他战败，竟然用这一把剑自刎。（《德育古监》第一五三页）

　　　　　　　　　　　　偷盗诬人，天理难容
　　
　　陶顺是我外叔祖姚文僖先生的仆人。姚文僖在京城当官时，外曾祖父住在家里，叫陶顺负责看门。
　　陶顺与一位婢女私通，时常偷主人的财物卖钱，送给婢女。四舅的书房里，就曾经遗失一床被单，这是陶顺偷的。书房靠近经常出入的侧门，那一天恰巧有一位乞丐来门外求乞，陶顺因而诬告他偷了被单，乞丐不服气。陶顺马上率领许多仆人围打他，一直打到乞丐伤势很重，才释放他。
　　隔了没几天，乞丐就死了。
　　不久，姚文僖先生当了广东的提学（司掌地方学政及考试，官位与总督或巡抚平行），迎请老人家就近奉养，陶顺也跟著去。
　　数个月後，陶顺因为生了疹子而忽然发疯。当时正值严寒的冬天，他脱光所有的衣服，在庭院中跳舞。力气大的人把他抱到床上，才一放手，他又马上跳起来，跳著自言自语：「程安两县的城隍爷，说我不应该偷盗主人的东西，反过来诬赖乞丐，又把乞丐打死。现在城隍爷提我去审问！」
　　

wlxg20130220 · 发表于 2020-9-26 18:20

随後他打自己的嘴巴，用手打两颊，又打双腿，而後趴在床上自己敲打自己，臀部被打得发青发紫，好像是被木杖责打的样子。
　　这样数日後，才号叫而死。他临终时，向照料他的人要银子，拿枕头旁的钱包给他，他摇手说：「不是！」
　　照料他的人到街上买冥纸，拿冥纸给他看，他就表现出高兴的样子。随後就在床前将冥纸焚化，陶顺向空中挥手，说：「你们可以拿取，但不要嫌太少！」
　　由此可以证明：冥纸并不全是无稽之谈。（译自《坐花志果》下卷第五十四页）

　　　　　　　　　　　　挑动物眼，得失明报
　　
　　从前阿育王的王妃莲华夫人，生了一个儿子，非常英俊，眼睛特别漂亮，好像拘那罗的眼睛（拘那罗是印度一种眼睛最美的小鸟，又名「好眼鸟」），所以就取名为「拘那罗」。国王非常疼爱他。
　　後来王子跟王妃到鸡头末寺，拜见夜奢尊者。尊者知道他前世的业因，即将会失去双眼，所以就为他说：「眼睛无常相」的道理。
　　当时，皇后羡慕王子的容貌，强逼王子爱她，王子不顺从，皇后因而大恨，决心挑去他的双眼。
　　後来皇后趁阿育王生病，而且王子在国外，讨伐北方的乾陀国（属於北天竺国）时，假装说国王下命令，叫人挑去王子的眼睛。
　　王子虽然受这种苦，可是他想到尊者讲眼睛无常的话，深恶血肉之躯，发愿求清净的慧眼，当时立即得到斯陀含果（小乘第二种圣果）。
　　後来王子回到本国，父王还不晓得，忽然看见王子双眼失明，容貌憔悴，衣裳又脏又旧，号叫而且哭泣地问说：「这是什麽原因呢？」
　　王子回答：「这是父王的意思，而且还有您所下的圣旨！」
　　阿育王大怒，推究圣旨，知道是皇后做的，马上要杀她。当时王子想尽各种方法劝解，国王不听。於是国王就堆积木材，泼油，放火把皇后烧死。
　　当时比丘就问优波●多尊者：「这是什麽因缘？」
　　优波●多回答：「王子前世，曾经是波罗奈国的猎人，在山窟中，捕到许多鹿。他恐怕鹿逃走，就把每一只鹿的眼睛挑瞎，然後一只一只地杀死。从此以後，他几百世中，眼睛常被挑瞎。拘留孙佛入涅盘後，他曾修造佛塔、佛寺和佛像，随後他发愿说：『希望我来世能遇到佛！』由於他修造佛塔佛像，所以时常出生在尊贵家。因为他发愿，所以证得了斯陀含的圣果。（《阿育王经》）

　　　　　　　　　　　　奸贪狡猾，难逃法网
　　
　　有两位山东人一起做生意，一位狡猾，一位愚钝。他们都随身携带了五十两金子。
　　狡猾的那位商人在海上用酒把愚钝的人灌醉，而後刺破他的腹部，拿到金子後，把尸体投入大海中，开船离去。
　　过了不久，狂风大作，把尸体冲到沙岸，被土人所收埋。
　　狡猾的商人回到家里，就把金子埋藏在床下，并且告诉愚钝的商人家属说：「他已经去天津了！」
　　狡猾的商人有一位弟媳妇，一向很愚蠢，不晓得外面发生的事情。有一天，她忽然被鬼魂附身，喃喃地说：「我是某某商人，被某人所杀。他抢走我的金子，放在床下。我的尸体在某某地方，我真冤枉！真痛苦啊！」她说话的内容传到了邻里，无法掩藏。
　　愚钝商人的家属赶来查问，那位妇人却说得详细，而且一边哭诉，一边流泪。衙门的官员发觉，就抓她去审问，她讲的话跟起初一样。从狡猾的商人的床下取出原金，金子还是原封不动。派人去寻找愚钝商人的尸体，也找到了。
　　等到证据齐全，写好书状，她才醒来，竟然不知道从前说些什麽！（《感应篇注训证》第三十八页）

　　　　　　　　　　　　害人图利，自受苦报
　　
　　浙江省海盐县有一位姓倪的商人，将杂木成粉末，当做香木的粉末出售。
　　有一天夜晚，香末内忽然冒出烟和火焰，他想要逃出屋外，因为烟气弥漫，而无法出去，结果自己和房屋都被烧成灰烬。
　　宋朝初年，卢山的卢常，以卖油烛维生，他常用鱼膏渗入油中。
　　建隆观的黄禹，以牛脂渗入油中做蜡烛。
　　他们两个人都被雷电击毙。（《感应篇汇编》第四卷第三十八页）
　　（评）世间有些狡滑的生意人，大入小出，重入轻出，都是为了占便宜。他们那里知道：得到半分便宜，却损失一分福德。况且损人利己，必会遭受天灾人祸。（《感应篇汇编》第四卷第三十五页）

　　　　　　　　　　　　焚烧山林，受剧苦报
　　
　　熊山有一位富翁，家境虽然十分富裕，却没有子嗣。
　　当地有猛虎为患，富翁以为这是草木过於茂盛的缘故，因此放一把火，把十里方圆的地区烧成灰烬。
　　过了一年多，富翁生了一个儿子。他长大以後，便想纵火焚烧父亲的屋子。他十八岁那一年，忽然跳跃奔跑，疯狂地呼唤，流了许多口水，而後倒在地上。
　　他醒来以後，告诉父亲说：「我表面虽然是你的儿子，其实是你的仇家。我本来是山中一条巨大的蟒蛇，那一年春天你放火焚烧山林时，我正怀著身孕。你不但伤害万亿生灵，我们母子也都被烧成灰烬。今天我将可以报冤，我也不再留在这里了！」
　　他说完，便死去。
　　当天夜晚，富翁全家都被火焚毙。（《感应篇注训证》第二四五页）

　　　　　　　　　　　　论事害民，惨遭灭门
　　
　　（附）体恤民疾宁可宽厚
　　宋孝宗淳熙初年（西元一一七四年），林机当了给事中（属於门下省，掌管上奏诸事）。司农少卿（掌管金钱及谷物）王晓，曾在早晨拜访林府，当时林机还在门下省处理公务，还没有回家。
　　林机的妻子是王晓的侄女，流著眼泪，向王晓诉苦说：「林家的人要灭绝了！」
　　王晓大吃一惊，急忙询间原因。
　　她回答：「快天亮时，我梦到有一位身穿红衣的人，拿著天符来，说：『林机议论事情，害死许多百姓，天帝特别下令满门灭绝！』我惊醒後，彷佛历历在目前。」
　　王晓安慰她：「梦境不足为凭，不必太忧愁！」
　　她因此留王晓吃饭，等林机回家後，王晓从容地问及他最近禀奏些什麽事。
　　

wlxg20130220 · 发表于 2020-9-26 18:25

母亲把哥哥的意思告诉弟弟，弟弟还是像刚才那麽坚决地拒绝。
　　母亲闻到饭熟的香味，乞求弟弟给他一点饭止饥。弟弟暗中告诉太太把饭藏在床上，并且盖上棉被。母亲只好流著眼泪回去。
　　走不到一里路，雷电交加，弟弟被雷打死在客厅，他妻子也死在门口。
　　邻居察看他们的床，发现锅子里的饭还是热热的。（《德育古监》第十三页）

　　　　　　　　　　　　合家戒杀，解厄延寿
　　
　　赵素是华亭（今江苏松江县）人。
　　有一天晚上，他坐船到青浦县去探望亲戚，看见有一个人站立在船上，仔细一看，是已经过世的仆人。
　　赵素很惊讶地询问原因：「你为什麽来这里呢？」
　　已经过世的仆人回答：「我看见冥府的阴差，现在正在追捕三个人的神识！」
　　赵素问：「那三个人是谁呢？」
　　对方回答：「其中一位是湖广人，另一位则是你现在所要探望的亲戚，第三位我实在不便说。」
　　赵素又问：「难道是我赵某人吗？」
　　对方回答：「对！」然後就不见了。
　　赵素来到所要探望的亲戚家门口，便听到房间内有哭泣声。他大吃一惊，急忙掉头回家。
　　走了一会儿，他又遇到死去的仆人说：「您不要害怕！我在路上看见有人能够为您解危，因为您全家戒杀的缘故！如果到了半夜，我没有来，您就逃过这一劫了！」
　　後来，赵素又活了二十年，才逝世。
　　（评）对於各种动物，常怀慈悲心，最好。不吃动物的肉，其次。全家戒杀，并且不吃四种不净肉（不亲手杀、不特别为我杀、不闻杀时的号叫声，不看见杀的情景），又次之。
　　有些人在外面参加放生会，而家里却没有禁杀，这就好比看见别人杀人，请求对方释放他，可是自己却持刀杀人。如果明白放生的意义，就应当先戒杀。（《德育古监》第一○一页）

　　　　　　　　　　　　一念之义，遂免刑罚
　　
　　明太祖洪武年间，京师有一位校尉，跟邻居的妇人通奸。
　　有一天，校尉在暗中偷看，等待那位妇人的丈夫外出以後，才走进妇人的房间，登上床。
　　没想到妇人的丈夫又回来了，校尉只好趴在床下。妇人问丈夫说：「你为什麽回来呢？」
　　丈夫答道：「天气寒冷，我怕你熟睡後，会著凉，所以回来给你添盖棉被！」
　　说完，便在妇人身上加盖一床棉被，而後离去。
　　校尉心里想：「他这麽爱他的妻子，妻子却忍心辜负他丈夫！真是禽兽不如！」
　　於是，校尉便拔出佩刀杀死那位妇人。
　　妇人死後，有一位卖菜的先生供应蔬菜到妇人家，被邻里的人误以为是杀人凶手而抓去衙门，判罪入狱。
　　将行刑前，校尉挺身而出，大声说：「那位妇人是我杀死的，请你们不要冤枉卖菜的人！」
　　刑官听了校尉的供词，说：「你杀死了不义人，救活另一位无辜，义行可嘉！」
　　於是，便把校尉释放了。（《德育古监》第三十三页）

　　　　　　　　　　　　第六章　心念与人缘

　　　　　　　　　　　　宽於恕人，严於律己
　　
　　范忠宣公（即是范仲淹的儿子范纯仁），时常告诫他的儿子说：「一个最愚笨的人，如果责备起别人，则显得精明；纵使一个人有聪明才智，如果宽恕自己，就会昏愚。只要经常以责人的心责备自己，以宽恕自己的心宽恕别人，不怕不会达到圣贤的境地。」
　　有一位朋友请教范忠宣公，他回答：「只有俭可以养廉，只有恕可以成德！」（《德育古监》第一二七页）
　　邝子元说：「宽恕是求仁的要道，而放大心量又是行恕的要点。学习放大心量应怎麽下手呢？应该穷究事理，穷理则明，明则宽，宽则恕，恕则仁。」（《德育古监》第一二七页）

　　　　　　　　　　　　赞美人善，每过其实
　　
　　後汉的庞统，称赞别人的优点往往言过其实。有人觉得奇怪而问他。
　　庞统答道：「现代善人少，恶人多。当有人要复兴风俗、增长道业时，如果不给他美言几句，则行善的人便会更少。我赞美十个人而失去五个人，至少还剩下一半，这麽做可以使有志为善的人自我勉励，不是很好吗？」
　　关夫子训示说：「愿天常生好人，愿人常行好事，愿人常说好话。」我们可以说庞公是一位善於体会这种训示，而裨益风俗的人。（《感应篇汇编》第二卷第二十三页）

　　　　　　　　　　　　原谅他人，自己得福
　　
　　司徒马森的父亲，四十岁才生了一个男孩。那个小男孩四岁时，眉清目秀，司徒夫妇俩人对待他好像宝贝一般。
　　有一天，婢女抱孩子出外，不小心失手，小男孩从高处跌下，左额受伤而死亡。
　　司徒先生见了，立即叫婢女逃匿，自己抱著死掉的儿子到屋内，告诉司徒太太说：「我自己失误，而使孩子摔死！」
　　他太太大吃一惊，非常痛心，曾昏迷数次撞倒司徒先生。她寻找不负责的婢女，想要打她，可是没找到。
　　那位婢女跑回家乡，把事情的经过告诉她的父母。她的父母感动得流出眼泪，日夜祈求上苍，祝福司徒先生早生贵子。
　　次年，司徒夫人果然生了一个男婴，左额有明显的红色伤痕，他就是司徒马森。（《德育古监》第四十九页）

　　　　　　　　　　　　宽待下人，慈愍人子
　　
　　杨诚斋的夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，在寒冷的冬天，天一亮就起床，到厨房煮稀饭，等每一位奴婢都吃完早点後，才叫她们工作。
　　她的儿子杨东山禀告她：「天气这麽冷，您自己这麽早起，是何苦呢？」
　　杨夫人回答：「奴婢也是人子啊！早晨寒冷，必须使她们身子有点暖气，才能够做事。」
　　她生了四男三女，都是自己哺乳，而不请奶妈。她说：「让别人的孩子饥饿，来哺乳我们的孩子，於心何忍呢？）」
　　後来，她三个儿子都登第。
　　（附）从前有两首卖男女诗：
　　「养汝如雏凤，年荒值几钱？
　　辛勤当自爱，不比在娘边。」
　　「哭尽眼中血，泪洒身上衣，
　　业缘如不断，犹望梦来归。」
　　这些诗词非常凄惋，使人读了怜悯之心油然而生。（《德育古监》第四十六页）

　　　　　　　　　　　　

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