净公上人讲和睦集锦第六〇一卷

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敬摘自《净公上人讲解和睦集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...校里面有问题的学生，家庭里头有这些问题的儿女，我们辅导人员去帮助他，常常开导，人性本善！人性本善，一切众生皆有佛性，这是我们要肯定的。肯定这个事实，我们对於教学，纵然有困难也能够克服，我们不会退转。我们知道，他所有的不善是迷失了本性，迷失了本性必然破坏性德，违背性德，叛逆性德。只要好好的教，好好的诱导，必定能回头。
　　这桩事情需要哪些人合作来带头？这个地方上的宗教领袖，要发挥宗教的爱心。宗教教育实在讲它的中心就是爱心，无条件的爱心，无私的爱心，「神爱世人」，「真主阿拉确实是仁慈的」。佛法里面讲「慈悲为本，方便为门」，方便就是方法，我们今天讲的手段、手腕、方式、方法，佛家称为方便。尤其「便」字好，最适当的方法，每个人根性不一样，对每个人方法也不相同。每个人生活环境背景不一样，对於每个人表达爱心的方式也不相同，最适合的表示、表达，他欢喜接受，不合适的表达就格格不入。但是里面有个很重要的因素，真诚心！决定没有私心，真诚、真意，不希求回报的。这种的爱心，这样的协助，你就能感动人，你就能帮助他。
　　这个名词是在苦谛，人受到苦，他就破坏自己的性德，破坏自己的道德，破坏社会的秩序，破坏社会的和谐，破坏社会的安宁，由果就又造恶因。青少年窃盗，这是犯罪的行为，很普遍。我们这个小道场，我听这里面负责管事的人告诉我，青少年到我们这里来光顾不少次！也损失了些财物。又听说我们对面天主教的教堂，也遭他们光顾将近二十次。我们要问一问他为什么要来窃盗？为著没有钱。他需要钱干什么？大概多数都是吸毒，他需要钱去买毒品。他现在年纪小还不能赚钱，家里不给他，他就动了偷盗的念头。他不知道偷盗是犯罪的行为，偷盗是折损自己福报的「常破坏」！这是真的，他真不知道。
　　现在社会上讲这个讲得太少太少了，所以印光法师为什么要特别提倡《了凡四训》！《了凡四训》英译本，我们要大量流通。「了凡四训」，马来西亚做的连续剧（马来西亚做的是两片，好，简单扼要）现在有广东话配音，有潮州话配音，我听过。希望大家发发心能用英语配音，做两种，一种英语配音，一种是普通话（它原来是普通话）下面用英语字幕，这种方式也有人喜欢，每句话字幕打上去，很重要！真正把《了凡四训》搞清楚、搞明白了，我相信许许多多青少年，犯罪的青少年，他自自然然回头是岸，他要爱护他自己。他年岁还小，他将来走的路还很长远，帮助他们走上幸福、美满的道路。只要我们有这...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四四卷）　　2003/11/15　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1144》)


...的肉体就受到严重伤害，所以，科技发展到最后是死路一条。中国古圣先贤有智慧不发展，不走这个路子，不是没有这个智慧，没有这个能力。他走的是正路，正路上，你如果要享受像科学技术这些方便，行，能得到，不过没有像它这么快速。那是你自己要有修证功夫，是你自性里头的本能，那是有利而无害的。
　　圣人教诲是要发展我们的本能，开发我们的性德，性德里头无量智慧、无量德能、无量的财富。现在人都想求福报！相好就是福报，都是无量无边的，取之不尽，用之不竭，永远没有副作用，你看这多殊胜！所以佛教我们断贪瞋痴。断贪瞋痴慢，你这一生这些灾难就遇不到，火灾、水灾、风灾、地震你就遇不到。如果我们这个地方的人都能够断恶修善，都能够放下贪瞋痴慢，这个地区不遭三灾。这里头首先你要肯定，就像佛法教学，教化众生，首先肯定人性本善。教化虽然有困难，你不会退转，你会坚持，一定要等教化成就，被教化的人回心向善。所以你要肯定这是个大前提、大原则。
　　佛度众生成佛，他凭什么？凭一切众生皆有佛性，所以就肯定一切众生都能成佛，就看他怎么教。因有了，要帮助他缘，因缘聚会他的果报就现前。所以，我们帮助众生消灾免难，现在社会上讲「消除冲突，促进和平」，我们有信心。信心从哪里来？就是人性本善。天灾人祸能够免除，这个信心从什么地方建立？「依报随著正报转」，我们的意念能够改变世界，世界是依报，依报随著正报转，意念是正报。我们的念善，整个宇宙都变成善；我们的念不善，整个宇宙就变成不善，理论依据。我们懂得这个道理，我们自己在一生当中，心行里面真正证验了这个道理。
　　现在科学家也发现了这么一个事实，人的意念影响物质。人的意念跟动物有感应，这个没有话说；跟植物也有感应，被证明出来了；跟矿物也有感应。一般讲植物还是生物，感应还有，矿物不是生物，矿物没有生命，为什么也会起感应？一般人，连科学家都认为矿物没有生命，但是在佛法里面，认为矿物有生命。为什么说矿物有生命？矿物的体是法性，法性的本能就是有见、有闻、有觉、有知，有见闻觉知，见闻觉知这个能力是自然的，不生不灭！所以佛在经上讲，「世界微尘」，这是讲矿物，大的是世界、星球，小的是微尘，「因心成体」，心就是法性，就是说有见闻觉知。极其微细的微尘，肉眼看不见的，它有见闻觉知。所有一切矿物就是这个微尘聚集的，《金刚经》上讲的「一合相」，微尘集聚的。微尘本身有见闻觉知，

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它集聚现的这个相怎么会没有见...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四四卷）　　2003/11/15　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1144》)


...代必须是这个做法。现在由於科学技术发达，交通便捷，现在高速的飞机我听说已经研制成功，从美国飞到中国，横渡太平洋听说只要四个小时；现代的飞机要十个小时，将来的飞机四个小时。那环绕地球一周，一天的时间足够了，大概还不需要二十四个小时，二十个小时应该就够了，地球真的变成了地球村。
　　人与人的关系起了空前的革命，过去彼此不相往来，现在是不能不往来。这一往来就有了麻烦，麻烦在哪里？几千年都没有往来，这一开放带来了冲击。接触到什么？接触到不同的文化，不同的生活习惯，不同的宗教信仰，许许多多不同现在一下碰到了，怎么适应？不能适应，如果彼此排斥，冲突就发生；冲突提升就变成战争，这叫人祸。要化解许许多多的对立、矛盾、误会、冲突，要有新的教育。
　　现在这个世间正是遭遇到这些困难，解决这个困难最重要的，宗教的领导人、宗教的传教士要密切往来，要互相沟通。这里头最重要的要互相学习，建立共识，这个共识就是我们宗教徒们承认、肯定宇宙之间只有一个真神，只有一个造物主。这个造物主在各个宗教创始人，他变化的身不一样，身的形状不一样，名字不一样，立教的名称不一样，教学的方式不一样，但内容一样的。无不是教人平等对待、和睦相处，无不是教人以真诚的爱心处事待人接物，我们在许多宗教经典籍里面都看到，这个相同。所以，美国凯西（这是睡眠的预言家，在美国很有名），他有句话说，「基督的精神、基督的意识就是爱」，这句话讲得好。简单明了的解释圣经里头最重要的一句话，「神爱世人」、「上帝爱世人」；佛家讲「慈悲为本」，确实是同一方向、同一个目标；《古兰经》里面讲「真主阿拉确实是仁慈的」，仁爱、慈悲，我们不能不知道。
　　这样宗教与宗教之间的矛盾化解了，对立消除了，彼此大家共同合作，教化信徒，学习、落实爱心。我们接受神圣的教诲，接受神圣的爱，从我们身上表现出来，我们爱一切人，爱一切动物，爱一切植物，爱山河大地，爱这个宇宙。没有私心，没有控制，没有占有，这是神圣的爱。这样子不但我们这个地球天灾人祸可以消弭，整个大宇宙也和谐了，处处可以看到祥瑞，再也看不到灾难，再也看不到痛苦。这是要真正觉悟，如果不觉悟，每个人还执著门户之见，互不相容，互相排斥，那就是这里讲的「广地」。起心动念、言语造作都是损人利己。
　　我们在讲席里多次跟诸位报告，损人利己是个绝对错误的观念，为什么？损人决定不利己！人家受了损失，你占了便宜，他不甘心、不情愿，有怨恨在心。这个怨恨不能化解，他就报复，这一生没有机缘报复还有来生，来生没有机会还有后生，佛法当中说，「因缘相会时，果报还自受」。报复，对方是不是甘心情愿接受，这笔帐就了了？麻烦是他不会甘心情愿接受，那就麻烦了，这种报复就是冤冤相报，生生世世没完没了。愈报愈严重，愈报愈苦，什么时候你才觉悟，你才回头？真的难！
　　所以，诸佛菩萨，乃至於世间所有一切圣人，都是劝人不要跟人结冤仇，冤家宜解不宜结。我们觉悟了、明白了，跟人相处吃了亏、上当了，人家欺侮我、骗我、害我，我也认了，为什么？常常听佛教诲！可能是我过去世对不起他，这一世遇到了，他用这个方法来对我。我现在明白了，一笔勾销，你用这个方法，我这个帐还清了。我不再怨恨你，我绝对没有报复的念头，好！帐结清了，来生来世见面好朋友，不是冤家...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四五卷）　　2003/11/15　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1145》)


...，别人传出去就是大过失，你要负责任，你要背因果。常常批评人一些闲事，自己没有肚量，不能包容，没有慈悲心。儒家教人，这是最原始的，中国老祖宗教人，尧舜禹汤那时候教我们待人，「己所不欲，勿施於人」。我们希望别人批评我们吗？我们不希望别人批评我们，我们就不能批评别人，尤其我们不希望别人在我背后批评我，我就不能在背后批评别人。世出世间圣贤都把这个做为第一堂课，有没有想到？所以对人，要常常回过头来想想自己，自己有能力、有才华，别人不见得跟你一样。你能做的事情，别人未必能做得到，要常常为别人著想，这叫大慈大悲。只想自己不想别人，没有慈悲心。我工作能力很强，我也希望他跟我一样，他做不到，那你就是给人为难。给人为难，你就给人痛苦，你的慈悲心失掉了。
　　所以，起心动念要多替别人著想。尤其我们生在这个时代，要常常能想到，现在社会不安全，要常常能够为社会安全著想。凡是会引起纠纷，会引起矛盾，会引起社会不安全，这个话不能说，这个事不能做，这个念头不能生。我们虽然是个平民百姓，我们对社会就有贡献，对社会就做了一桩好事情。这种好事情一般人不知道，真是好事情，不会给社会带来麻烦，不会给团体造成纠纷；你在家里，家和，你在团体，团体和睦。为家庭、为团体做个好榜样，这个人叫菩萨，这个人叫真正修行人。
　　所以这么多年来，我们提倡两句话，「学为人师，行为世范」。你有没有想到，我们的行为，起心动念、言语造作，能不能给别人做好样子（范就是好样子）？如果这些行为不能做为大众的好样子，我们就要改，我们就不能做。喜欢说是非，喜欢批评人，这是众生的劣根性，这个劣根性要知道人人都有，我自己也有。年轻的时候自己不知道，犯得非常严重，所以我读《了凡四训》，我感受就很深。了凡先生那些毛病习气我统统具足，有过之而无不及，读了之后才知道错了。认真反省改过，再也不敢批评人，也不敢说人。
　　我学佛半个世纪了，毁谤我的人很多，造谣生事的人很多，甚至於陷害的。我心里明白，大概我过去生中没有接触到圣贤教诲，我就是这样对待别人的。今天他们这样对待我，这是报复，

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一报还一报，现在我明白了，我统统接受，欢喜接受，没有一丝毫怨恨，也没有一念报复。这个帐消了，一笔一笔都勾消了，心里很舒畅、很自在、很快乐。他对我毁谤，我对他赞叹，我们帐了了，将来再见面好朋友了，就不是冤家对头了。所以，我们遇到这些挫折，要知道，好事情，不是坏事情。如果没有这些业报，将来我们的果...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四六卷）　　2003/11/16　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1146》)


...毁谤，我对他赞叹，我们帐了了，将来再见面好朋友了，就不是冤家对头了。所以，我们遇到这些挫折，要知道，好事情，不是坏事情。如果没有这些业报，将来我们的果报到哪里消？到三途恶道里头消。现前的果报，正是佛法里面常讲，重罪轻报！我们就不要在三途恶道去受报，现在就受报了。所以，你一定要欢喜受报，你一定要感恩，真正的感恩，这一点都不假。
　　有些人不了解这个道理。我们受很大的委曲，为什么还不跟他计较，为什么要受委曲？他不懂这个道理，不懂得三世因果的道理。懂三世因果的道理就明了了，心地坦然接受。我在这半个世纪，我学佛五十二年，这半个世纪，跟我时间久的人你能看到。看到什么？看到我业障消了，智慧增长，最明显的看到年年不一样。最明显的，你听我讲经，我讲经最近二十年差不多都留了有录音带、录相带。你把它听听，比较比较看看，你就发现了，我现在讲的跟去年讲的不一样，去年讲的跟前年讲的不一样。
　　如果十年十年比，那个差别太大太大了。这什么原因？许许多多人替我消灾。替我消灾不是说你们念经给我回向，灾就消掉了，不是，那个我也很感谢你，你有这一番好心，消不掉。真正消灾是什么？是受到这些挫折、麻烦，我能够接受，心平气和，这才真的消灾。不但没有报复，没有怨言，我欢喜赞叹，所以我写的是「永远生活在感恩的世界」，灾才能消掉！你要不感恩，灾消不掉。受人家的侮辱、毁谤，有一点点怨恨心，灾消不掉。我在这一方面真的是很清净了，不留痕迹了，「留难」，不留难！灾消，福慧就增长，因为它是障碍福慧的。今天时间到了。
大方广佛华严经　　（第一一四七卷）　　2003/11/16　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1147
　　诸位同学，请看「四圣谛品」邻次十界，第七段西南方鲜少世界，苦集圣谛名号第五句：
　　【或名恐怖。】
　　这个名号在集谛里面，集谛是苦因，因果总是离不开的。今天我们看到这两个字，自自然然会有很深的感触，我相信不同於往昔任何时代，因为我们现前社会正是个『恐怖』的社会。有所谓恐怖分子，恐怖的事件，不定在什么时候、什么处所，常常听闻到。在这个世间有不少人士悲天悯人，要怎样消弭「恐怖」，恢复社会的秩序，祈求世界和平，这些言论、活动在今天社会也相当频繁。然而恐怖能不能消弭？这桩事情我们要深入的观察、去思惟，为什么会有恐怖分子？恐怖分子他的行动是有对象的，也不是盲目的，我们一定要深深的思惟、观察原因在哪里。
　　中国圣人说，「行有不得，反求诸己」，这是解决问题之真理，我们要从内心深处去反省。他对我，为什么不对别人？他怨恨我，何以不怨恨别人？他为什么怨恨我？我一定跟他结的有怨仇，这桩事情是冤冤相报，世世代代，这是从人间讲。如果从宗教里面讲轮回来说，那是生生世世冤冤相报，没完没了，这才叫真恐怖；不是一次，不是一世，生生世世。所以恐怖，消灭恐怖，消灭不了，问题不能解决，应该把这个名称换一换，化解恐怖！要化解，不能消灭，不能报复，不能对抗，要懂得化解。
　　用什么方式来化解？真诚心、宽恕的心、包容心、爱心，恐怖真的化解了，往昔今生所结的怨结解开了。佛法中常说「冤家宜解不宜结」，我们遭到恐怖的袭击，一定要知道它的业因。刚才我讲过了，它的业因，这个恐怖袭击对我，他何以不对别人？为什么不对你？为什么不对他？单独对我。这里头有因！这个袭击是果，果必有因，所以决定不是说报复，不能解决问题。昆士兰大学「消弭冲突促...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四六卷）　　2003/11/16　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1146》)


...，这些言论、活动在今天社会也相当频繁。然而恐怖能不能消弭？这桩事情我们要深入的观察、去思惟，为什么会有恐怖分子？恐怖分子他的行动是有对象的，也不是盲目的，我们一定要深深的思惟、观察原因在哪里。
　　中国圣人说，「行有不得，反求诸己」，这是解决问题之真理，我们要从内心深处去反省。他对我，为什么不对别人？他怨恨我，何以不怨恨别人？他为什么怨恨我？我一定跟他结的有怨仇，这桩事情是冤冤相报，世世代代，这是从人间讲。如果从宗教里面讲轮回来说，那是生生世世冤冤相报，没完没了，这才叫真恐怖；不是一次，不是一世，生生世世。所以恐怖，消灭恐怖，消灭不了，问题不能解决，应该把这个名称换一换，化解恐怖！要化解，不能消灭，不能报复，不能对抗，要懂得化解。
　　用什么方式来化解？真诚心、宽恕的心、包容心、爱心，恐怖真的化解了，往昔今生所结的怨结解开了。佛法中常说「冤家宜解不宜结」，我们遭到恐怖的袭击，一定要知道它的业因。刚才我讲过了，它的业因，这个恐怖袭击对我，他何以不对别人？为什么不对你？为什么不对他？单独对我。这里头有因！这个袭击是果，果必有因，所以决定不是说报复，不能解决问题。昆士兰大学「消弭冲突促进和平中心」，十几位教授研究这些事情，怎么样消弭冲突。研究八、九年了，世界上冲突愈来愈多，伤害愈来愈严重，这才认真的反省，这真的是个好的契机，认真反省。大家都在谈，冷战、热战不能解决问题，要从真正和平的方法来解决，有这个意念，好！要用和平的手段。
　　和平的手段基本的理念是爱心。所以，圣人教化众生，许多非常顽逆的众生都会被他感化，

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这是他教育的成功。为什么被他感化？就是圣人肯定、圣人明了人性本善。佛法中常说，「一切众生皆有佛性」，既有佛性，早晚他会成佛，这是我们应当要认知的，要肯定的。人变成不善了，发动恐怖袭击了，这一定有因素，因素是什么？他迷失了本性，烦恼在作祟。烦恼是什么？贪瞋痴慢，这里头最重要的是愚痴。愚痴，不知道宇宙人生的真相，不明了宇宙万有的体相、事理、因果。这个迷惑不是一生的，过去生中就迷了，生生世世愈迷愈深，没有办法觉悟，没有办法回头。所以圣人应化在世间，他来干什么？没有别的事，就是帮助一切众生破迷开悟而已，他就干这么一桩事情。
　　我们看看这个世界上，许多不同的国家民族，古往今来他们的圣人、他们的哲人，再看看世界上许许多多宗教的创始者，都是觉悟的人、都是明白人。明白人他有义务、有责任，就是「先觉觉后觉」，佛法里面讲「自度而后要度他」！所以，他觉悟之后，一定要帮助别人觉悟，没有条件的。以师道出现在世间，「学为人师，行为世范」，这叫圣贤应化在世间。他知道人性本善，他知道众生皆有佛性，他知道自性本具的智慧、德能、相好一切众生是...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四七卷）　　2003/11/16　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1147》)


...站、罚跪，学校里还有体罚。同学吵架、打架了，老师叫过来两个人都罚，都罚跪。这里头明明一个人是有理，一个是没有理的，好像老师不分青红皂白一起罚。先动手打人的，没有话说，被打的，他要还手，也被罚，他心里不服。「他先打我的，他错！我没有错。」我们小时候也常常被罚过，心里头不平，老师糊涂，没有把事情搞清楚。到以后学佛这才明白了，老师罚得对，没错！他打你，你不还手，不就没事了吗？你还手，两个才打得起来，你要不还手，打不起来。所以，两个处分正确的，只可惜老师那时候没有给我们讲清楚，让我们怀疑，怀疑很多年之后，这才恍然大悟。别人骂你，你不还口，没事！他骂，骂你几句，骂累了他就不骂了，所谓是一个巴掌拍不响。这个道理你要参透了，恐怖问题就能化解了。
　　我们当中产生矛盾，矛盾起於误会，这是真的，可以说十之八九都是误会，少数是涉及到利害，大多数是属於误会。不必要的争执，两方面不相让，这才造成了大祸，这个大祸就是冤冤相报，世世代代没完没了，那叫真正恐怖。所以，必须遇到真正明白人，真正慈悲人，所谓有爱心的人，他来化解，两方面讲清楚了，讲明白了。人与人之间，人与万物之间，人与动物、人与植物、人与大自然环境，要和睦相处。和睦相处是果，因是什么？因是平等对待。不平等，我大你小，我强你弱，和睦就没有了。大小强弱，那是果报，那是业感，那是自然的。明理的人就不一样，大国尊重小国，强国爱护弱国，问题就没有了！
　　富有的人能够照顾贫穷的人，贫穷的人会感恩，也会尊重你，会爱护你，社会就和谐。贫穷人也非常乐意为你服务，来帮助你。他知道你富有，我们大家都享你的福，都沾你的光，你很慈悲，很仁慈，能够照顾大家。大家不会嫉妒你，愿意你更富有，我们的日子过得更好、更幸福、更快乐。所以中国人常讲，有福大家享，不能独享，独享就遭嫉了，就是「一家饱暖千家怨」，於是恐怖的因就种下去了。所以富有，虽然是过去世的善因，我们看到别人贫穷，就要晓得过去生中他没有种善因。现在我们遇到了，我要帮助他，要救济他，而且还要教导他种善因。救济是一时，他要能够种善因，他生生世世都富足。财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，人人都希望富有、聪明、健康长寿。我们把我们之所以得到这些好处的业因教给他，他要是明白、觉悟了，他一定肯干。干上个三年、五载，他的好运来了，果报现前了；十年、二十年，果报显著，他这三种希求都现前了。
　　我从小，跟你们讲过，前生没修，前生没有修财布施，没有修无畏布施，可能修一点点很小的法布施。所以在少壮时代，除了有点小聪明之外，物质生活非常贫苦。许多看相算命给我说，过不了四十五岁，寿命也短。我清楚、明白，读了《了凡四训》之后，完全了解了，前世没修。而且烦恼习气很重，得理不饶人...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四七卷）　　2003/11/16　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1147》)


...思考；其他人讲的，跟老师讲的一样，耳边风，理都不会理他，这么一个个性。方老师的话，我会依教奉行。章嘉大师的话，章嘉大师是慈悲摄受，这两个人把我的基础奠定了，三年。然后我亲近李老师，才真正得到他的教诲。如果没有前面这两位老师给我奠定基础，李老师给我讲的，我还未必服他！所以，这是一百八十度的转过来。我要没有这三个老师教导，我很清楚，决定过不了四十五岁，早就不在这个世间了。我没有求长寿，我也没有求富贵，没有求福报，只是认真的学佛，因为自己知道寿命短促！
　　所以，那时候就把我学佛订到四十五岁，我要念佛往生，四十五岁以后没有了，不认真不行，光景不多。欢喜把自己学习的心得、经验、感应，贡献给大家共享，我不吝法，我也不吝财。所以，跟李老师之后，真的，我就发了这个愿望，活一天讲一天经，自行化他。其他的事情不是我的事情，所以我遇到一个好护法，韩馆长，所有一切事务，她一肩承担去了。这是大家都知道，我三不管，不管人、不管事、不管钱。她走了之后，留下这个摊子，我不能不管，但是最好还是不要管。所以，碰到新加坡李木源居士，照顾我们三年。三年之后我们移民到澳洲，建立这个学院，这边缘殊胜，中国人讲的天时、地利、人和，三者都具足。学院在草创，我只好挂个名。我在这里等，等到你们同学拿到澳洲的永久居留身分，我这个名就不挂了，全部交给你们。
　　我的工作，讲经，我每天在摄影棚里面讲四个小时，除此之外，没有我的事，你们自己好好的来学习。不但要学习经教，要学习管理道场，

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要学习把佛法发扬光大！走向多元文化的教学。学院不仅仅学习佛法净宗，其他各个宗教的精华都要学习，那个精华的部分是通的，跟佛法是通的。落实到生活，我们能够跟不同的宗教、不同的族群、不同的文化和睦相处，平等对待，互相包容，互相尊重，互相敬爱，互相关怀，互相照顾，互助合作，恐怖这个名词就没有了。这样我们的修学，就有了实际上的成果，以这个成果回向求生净土，没有不往生的！这个成果跟弥陀四十八愿相应，跟大乘佛法里面常常讲的「善男子、善女人」的「善」字相应。心量拓开了，妄想执著降低了，与性德相应。个人成就，才能成就众生。个人修行能影响社会，为社会树立好榜样，带动社会走向祥和，走向敬爱、诚信，这都是圣贤的教诲，要我们去落实，扩大效果，这非常非常重要。
　　现在我们要善於利用高科技的设备，卫星电视，网际网路，把我们修学这些效果介绍给全世界，这样就产生了很大的影响。「建国君民，教学为先」，我们今天要化解恐怖，化解冲突，要真正获得社会的安定和平，什么东西最有效？教学。教学为先，教学里头最重要的，要先从哪里下手？从宗教教育下手，宗教教育是神圣的教育。哪个神圣不慈悲？哪个神圣没有爱心？由此可知，神圣的教育就是爱的教育，就是慈悲的教育，这个道理你要认识很清楚，很明白！神圣教人舍己为人，牺牲奉献，这宗教里常讲的。
　　因为现在这个时代，家庭教育破产了，学校教育远离伦理道德，社会教育那就不必说了，现在你看电影、看网路、看报纸、看杂志，完全是背逆性德，这就是造成恐怖真正的原因。所以，我们今天只有祈求宗教教育。祈求宗教教育，首先宗教要和睦，宗教不能对立；宗教对立，世界的安定、和平就没有了。宗教里头讲的爱心在哪里？犹太教、基督教讲「神爱世人，上帝爱世人」，爱的教育。佛法里面大家都知道，佛法是什么？「慈悲为本，方便为门」，慈悲就是爱。伊斯兰教，你看看《古兰经》，「真主确实是仁...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一四七卷）　　2003/11/16　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1147》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！