人间天：三研《普门品》【88】∣脱离与经文连接的后果

止盈

【入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国】

我过去说：“智慧不显，离道尚远”！这话不仅是说给各位的，更是一切修学佛法的人都受用的。
我们没智慧，哪怕是相似智慧都没有，说自己在道上恐怕就不合适，说自己在门外是合适的。
很多人忙碌一生，都仅是佛法的门外汉，这个事实很难令人接受，但是拿现实效果来证明，就会发现二者是匹配的。因为忙碌一生在门外，所以没啥收获是正常，不能受益也是正常。
现实情况是那么多学佛人一代又一代前赴后继的，可是有很多没有真实收获，没办法出轮回的学佛人还是众多，千万不要把古人的种种言论作为我们学佛的依凭，那样只能是步前人的后尘，再次成为修行佛法的炮灰使者、负面案例。

《资治通鉴》中讲到：“以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以知得失。”
我们把过去古代学佛人作为自己的镜子，把当时流传的各种学佛的理论方法作为修行的镜子，把他们成败比例作为镜子，这一照就会发现我们很危险。

如此凶险的情况下，我们当依凭什么？
只能依凭佛陀临当涅槃前说的四个依止：依法、依义、依智、依了义；而不能依靠人、不能依靠语、不能依靠识、不能依靠不了义的。
这一下很多人就懵了，这四个东西我们自己怎么拿到手呢？
读经的重要意义闪身出现！
四依止就是读经的指挥棒，就是学佛的指挥棒，就是修行的指挥棒。

只有抛去人对法的干预影响，才能回归法的本质状态，而现在学佛很多是依人，而非是依法。
法在哪里？
法是什么？
法又怎么获得？
不读经，不理解经教，就很可能难以触碰这四依止。
如此学佛依靠什么做照明？
完全是走夜路，摸石头过河，不摔个七扭八歪是不正常的。

怎么得智慧啊？
普贤菩萨给我们指的明路，照实修走很难啊，但是简单走“深入经藏”能更容易、更稳妥一些。
这对古人很难，因为古人识字的很少，能识字的人绝对是少数，现在只要年岁不太大都是识字的，虽然文化的底子薄弱一点，也比过去大大进步了，对解读经文有了很大的便利条件，并且还有可以广泛学习的方便环境。

如果现在我们不走读经、深入经藏的路，真的和智慧无缘了，说直白点，如果现在学佛不懂得读经，就是一个傻子。
祖师大德常住世，我们不能把自己和祖师大德比，六祖不认识字，但是他不也是听读《金刚经》开悟的吗？连六祖都要依靠经文开悟，各位你们就能不读经而开悟吗？
想一想都觉得奇怪，禅宗从来就是根性利的人才能修的，是大根性人才能修的，衣钵传人都要依靠经文的帮助开悟，你我就说自己不读经，这里的傲慢就很严重了。

不读和不会读不一样，没读明白和不读不一样。
如果你学佛，听了各种奇怪的理论，脱离了和经文的连接，你就是一个十足的傻子，因为没有渠道获得佛法的智慧了，不是傻子是什么？
有的人说：我读不懂经文。
可能是宿世修行时没基础读经文，现在不一样了，现在你认识字。
过去一个人学习几年，家里要花费很大的财力，已经不再是连写家信都要花钱请人代笔的时代了，你也不再是那个不认识字、只能靠听话来学佛的人了。

佛法的智慧大海你想进与否？
不是别人能左右的，也不是业力能阻碍的；你不肯努力，稍微有点阻碍就放弃了，这是你自己不坚定好吧！
就像古人捅窗户纸还要沾唾沫，干捅也不好捅，沾了唾沫，纸湿润了才好捅，连这点事情都要努力一下，何况是学佛要获得智慧？

心经

赞叹！华严经云：深入经藏，智慧如海