人间天：三研《普门品》【84】∣七宝之五——砗磲

止盈

【为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝】

修行就如珊瑚一样的，你要不断地努力，一生又一生地修行，不断地接续着，才能在某一天枝叶参天，才能在某一生终于露出水面，亲自见到阳光。
顿悟，其本质就是渐悟的叠加和累积，渐悟的数量成为顿悟的质量。
只是我们可以粗暴地理解：
这一生希望就是那个能露出水面的一生，这一辈子的努力，希望能达到跃出的临界点。
古人的顿悟，是他累生修行积累，通过不断地努力突破了临界点，从而真正展现出过去努力的价值。
圆顿的“圆”在哪里？
就如我粗暴地说：你们都要发愿往生极乐！
这就是圆顿了，这一辈子就是最后的一辈子，这一生的努力后，就是脱胎换骨的华丽转身，这就是圆顿的开头。
如果我们都能拿到这个圆顿的开头，也自然会在合适的时候拿到圆顿的结果，就如《法华经》取莲花做比喻，花果同时、花现果具，你拿到圆顿的开头，就当拿到圆顿的结果。
我们可以不去觉悟各种各样的事情，也可以不去深入理解体会教义的深邃境界，你要把往生的事情做扎实，这些就都不需要去做。
但是，如果想把往生弄扎实了，经文教义不了解，如何做？怎么做？怎么是对、什么是错？如何是契合、如何是攀缘？
这都不清楚，往生的事情，你也肯定模棱两可。
用珊瑚比喻为圆顿，珊瑚的不断生死堆叠，这是代表我们修行的不断付出和努力，一生又一生、一世又一世，一部经文念了几百年、几十生，终于这种努力在某一生达到临界点，突破之后珊瑚就跃出水面，之后就死亡了，而潜藏在海水下的还在继续生长。
如果我们可以出轮回了，自然不需要再贪恋这个轮回的色身，更不需要为此色身而忙碌、操心，因为这个方向是错误的。
如果各位此生往生极乐，你们无量劫的轮回到这一生就可以终结了，这种不断延续生命的意义就可以彻底消失了，亦如珊瑚一般，最后留下光鲜绚烂而又坚固的美丽，亦如你的故事可以画上一个圆满的句号，当他人诵读到你的故事，会浮现笑意。
这种精神层面的传递，超越了物质的约束和局限，更通过佛菩萨的广大平台传递到更为遥远、更为广阔、更为众多的听众心里，从而在他的心中萌发一个你故事的芽苗，他们寻着你的足迹和光辉，终将走到共同的终点。

“砗磲”的存在代表恒常和无常。
“砗磲”的洁白就像修行积累功德福德的艰难和不容易，一生的努力在珊瑚上不可见，但每个砗磲都是一生就形成这样巨大的贝壳，有的贝壳可以达到几百斤重。
这一生的努力也很重要啊！
你的努力终究会有结果来做证明，亦如《普门品》里非常重要的一句话“福不唐捐”，不会白做、白努力的，修行更是这样，只不过过去的努力没达到临界点，所以没有达到一个足够好的收获；而这一生的努力就如砗磲一样，你可以留下巨大的、可称颂的部分。
粗暴地说，“砗磲”可以理解为一生的努力，你努力了就会有收获，你付出了就会有获得，不管如何努力，终究还是要放下的，就像砗磲一样，虽然大贝壳可以几百斤重，无常来临，终究还是要放下。