三研《普门品》【70】∣十恶业都涉及到贪

止盈

【若为大水所漂，称其名号，即得浅处；】

十恶业都涉及到贪，贪杀、贪盗、贪淫。
比如说岳飞、白起这类的名将，为什么下场都不好啊？杀业重这是很自然的，古来乱世将军士兵杀业都重，可是如果贪杀、嗜杀成性、嗜血，这就不好了。
军队士兵有保卫国土、保护人民的职责，所以发生战争没办法躲避，总要有人冲在前面，这是可以理解的，但是不要上升到贪的层面。

兵法云：上兵伐谋，中兵伐交，下兵攻城。

只有最最下策才会面对面的去刀兵相见，而最上等也是最高级的是伐谋，就是能提前预见对方的意图，并做调整，让你知道我发现了你的意图，让你不敢前来，从而避免兵战；其次就要在外交上着手，也不是上来就和我对战。

古人说：国虽大，好战必亡；天下安，忘战必危。

对统治阶级而言，嗜血是非常容易养成的习气，俗话说：伴君如伴虎，不知道哪句话没说对性命就丢了。

贪就如毒蛇，嗔如猛虎，一个老虎出现在周围，我们可能提前察觉到，所以嗔心起来容易发现；而贪如毒蛇就不容易发现，会很隐蔽，乃至被咬被伤也不会马上送命，当发现自己中毒了就为时已晚了。

学佛人小心翼翼、非常谨慎，也正是因为知道三毒祸患。

三毒不仅是表现的贪嗔痴，还有没表现的贪嗔痴，还有表现在更微细部分上的贪嗔痴，乃至表现在身口意上的贪嗔痴，这就非常非常庞杂微细，不细细探究就会产生漏洞，待发现自己的桶漏了，恐怕就已经快见底了。

因为我们有内在的贪心贪业，所以会招感外在的水灾。

水灾分大水和干旱，常常发大水的地方，可能是贪业共业较重的地方；常常干旱的地区也可能是贪业共业较重的地方；常常水旱不调的地方，也是贪业共业导致，只是或许还不那么严重，还有浮动的空间。

《楞严经》里提到“贪生爱水”，有了这个贪，人身就会变得沉重，因水性重是下坠的力量。

还有一种非常有趣的贪：这个人心里贪爱珠宝，会举体光润，所以水头很足的美女，一般喜欢珠宝这类的东西，这也是贪心导致的表现。

贪业的正常结果我们也都知道，如果没大业力，会投生为贪吃贪睡的动物，比如蟒蛇，比如蛤蚌。
如果业力正常就是下地狱了，贪衣服的，下油锅地狱、铁衣地狱等等；贪口舌的，铁丸、铜汁地狱，或者拔舌地狱、耕犁地狱，或者是盐山地狱，你不是舌头长乱说话吗？这一大座盐山舔光了，你此地狱业力消完可以出去；舔不光，你就出不去，还没水喝，就是干舔。

虽然嗔很容易发现、很容易导致下地狱，但是起码嗔有一个极端过程；而贪不同，贪可以潜行在各种范围、各个角度、各个层面，所以贪比嗔更难发现。
相比之下愚痴就更难发现，因为它没有具体的表现项目，多是由贪和嗔作为愚痴的表现项目。

到底什么是贪？
贪这个字就非常好地诠释了本意。
上面一个今天的今字，下面一个贝，古人用贝壳作为通货钱币，所以沾了贝字边的汉字基本都和钱财有关系。
今在上，贝在下，就是贪；今在上，心在下，就是念了。
贪念就是当下的你心里想的是名利益。

你当下心上想的是什么？
想的是佛菩萨，还是吃喝欲望？
想的是法义教理，这是在念法；想的是佛菩萨诸贤圣人，这是在念僧；想的是解脱自在的常乐我净，这是在念佛。