造了很多恶业，怎样避免将来受果报？

郭迎金

造了很多恶业，怎样避免将来受果报？



普贤菩萨说：“我于过去无始劫中，由贪嗔痴发身口意，作诸恶业无量无边；若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”这是大菩萨所说的话，是依事实而说，不是想象，也不是吓人的，确乎是如此。


我们举心动念，真是“无不是业，无不是罪”，好的不会想，尽是想坏的。乃至现在已经信佛，做了佛陀的虔诚弟子，知道坏事不可做、也不可想。


至于身不可做，大家都还能勉励、勉强不敢做——实在不敢做，因为恶果报太可怕了，也受不了。


可是叫你心里不要想就难了，也不可能。为什么这样？这就是习气——无始以来的习气。这些习气不除，业种就不能够消。


只有执持万德圣号，这圣号是纯净、纯善的，没有一丝微之恶。惟有这句圣号，才能消除我们无始以来的罪业，使心中清净。


心中清净，就不会受过去的业报；心中没有清净，与业缘一相际会，那就是“假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受”，有业必报，自然是如此。


所以，我们要想安乐清净，要先把心治好了；心清净了，过去一切的业种都消了，就不会再有因缘受果报，因为心空了嘛！空才无碍。


我们修行用功，一定要恢复本有的清净法身，所谓“圆满菩提，归无所得”，归于毕竟空，归于我们的本性清净心。


大家都是同秉一个空性，就像一切山河大地、有情无情都是在空中，没有离开空，也离不了空。


我们念佛也要知道这些道理，否则你到受了业报的时候就说；“我这么用功，佛陀都不保佑我！”佛陀当然保佑你，但不可能超越因果。


佛陀本身之所以成佛，也是由因果而成的，不可能在因果之外成佛。王子犯法与庶民同罪，因果就是这样嘛！大家要懂得这个原理，好好地精进用功。


我们念佛最重要的，就是要有佛心。什么是佛心？大慈悲心即是佛心。要令众生回头，不要昏迷——造罪业还不知，要使他们觉悟。佛法化度人就是如此！


大家念佛，也要以此功德回向一切众生离苦——离昏迷之苦；要得乐——得到闻法的法喜之乐，由这个法喜充遍全身，拥护三宝、利益一切人。


所以佛家讲菩萨发心，举足下足无不是为一切众生，无不是建立道场。


要令众生起信心，回头信佛，止恶修善，这就要宣扬佛法。念佛修行，首先要忏悔无始的罪业，罪业清净，自修度他才没有障碍，这是念佛非常重要的意义。


但业障自无始以来是这样多，所以念佛不是一句、二句就能把罪业清除。


如果能圆发菩提心，一句佛号能具足菩提心的功德，这样念一声佛或修一日，比没有得佛法正见的人修行，所得的功德不能同日而语，所谓“日劫相倍”；大家虽然同念一句佛号，功德各有不同。


我们为什么没有快乐之果报，偏偏要造一些不如意呢？这并不是我们身有病才苦，难道身健康就不苦吗？或许你因为身体健康，忘了道业，随着自己的贪嗔痴，连父母的话也不听，师长的话也不理，好像野猴、纵马一样，身心怎么能自在呢？


人毕竟是凡夫，常如俗语说的“不见棺材不掉泪”，要到自己受苦难的时候才回心。


事情是因因果果的好巧妙，怎样巧妙？“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，这就是我们在受苦难之中，说不定就改成好的境界；你事事顺利，说不定隐藏着好多的陷阱在里头。


人生就是这样！在有祸难的时候，时常要回光返照，要觉悟，要改造——改造未来。因为解铃还须系铃人嘛！　

南无阿弥陀佛