大彻大悟，悟的是什么？

郭迎金

大彻大悟，悟的是什么？

禅宗明心见性的，证得法身，所谓是大彻大悟。悟的是什么？悟的是有一个不生不灭、无始无终的真我；彻底搞清楚、搞明白，不再疑惑了，他就能得大受用。

“佛法难闻今己闻，人身难得今己得。”这一殊胜的机缘是千世万劫难遭遇的，珍惜吧！

人就是放不下太多太多的东西，能把放不下的东西带进天国嘛？

吕洞宾正要收那个人来做徒弟，可那个人却说：“做神仙有什么好，妻子儿女也不能带上天”。吕洞宾说：“可以带啊”。那人又说：“哪我养的鸡鸭鹅也可以带吗”。吕洞宾愕然：“哪天国不成了你家的畜牧场，其他神仙不把大牙笑掉”。那人说：“哪我还是不学道了，做神仙也没什么好，太孤单了”。

人就是愚昧无知，做神仙还放不下家里的鸡鸭鹅，还有那些锁碎的篮篮筐筐。

“永离邪道，行于圣道。”这是一个殊胜而伟大的道路。人有多少能够清楚认识。我们的起心动念都是落在十恶道里面，因在恶道，果报在三涂。你要不愿意堕三涂，不愿意去当饿鬼、地狱、畜生，你就行正道。远离邪道，行圣人之道。

十善业道是佛道，十善业道是菩萨道、是圣人之道，我们要走这条路。走这条路才是真正有智慧的人，真正觉悟的人，真正回头的人，回头是岸。要从起心动念处做，这是真做。一般凡夫起心动念都是名，利，情。在名利情里面生了根，根就是贪瞋痴慢疑。这就是人的疯倒迷惑，把假当作真，把邪当作正，你的思想见解迷惑了。

禅宗明心见性的，证得法身，所谓是大彻大悟。悟的是什么？悟的是有一个不生不灭、无始无终的真我；悟的是这个身是假我。彻底搞清楚、搞明白，不再疑惑了，他就能得受用。

佛说三身：“报身”，报身是有始无终。报身是能证法身的智慧。你证得之后，你觉悟之后永远不会再迷失了。“应化身”，我们现在这个身名应化身。佛的应化，根本的原因是诸佛如来的本愿，一切诸佛如来在因地上，都曾经发愿度一切众生，这是因；缘，是众生有感，佛就有应。“法身”，法身是真正的我。法身是不生不灭，无始无终。法身是无处不在，无时不在，没有形相；虽没有形相，能现一切形相。

佛说：苦非苦，乐非乐，只是人一时的错觉执著而已。

人越计较得失会越痛苦，人所执著的，其实正是你要放下的。境由心生，烦恼在心，快乐在心，一念放下，心就顺了，人就轻松了。

人活得那么累，是因为心里有太多的放不下。就像“吃饱了撑着”一样难受。修炼就是大浪淘沙，剩下的才是金子。

顺流也好，逆流也吧，不进则退；经得起大风大浪的冲刷，逆流而上的你，虽然苦，但是苦才是良药，苦尽甘才来。在逆流上唯有，放下心灵的负担，才能跑得更快。

放下，不是委曲求全；放下，是一种解脱，是打开枷锁，看到更美好的明天。把所有放不下的东西，彻底放下；放下，是撇弃世俗的观念，敢于改变自己，换一个角度思考，换一种活法。自己的心情，自己说了算，何必在乎别人的闲言碎语，何必活在别人的影子下。

人生的道路有几条，关键是你选择哪一条。当你的选择正确，冲出层层叠叠的封锁时，站在高处回过头一望，百感交集，有点高处不胜寒的感觉。

南无阿弥陀佛