发愿

郭迎金

发愿


◎恒来法师  2019年12月1日

开示于金峰圣寺佛七圆满日

李采真   中译


今天是佛七的圆满日，是不是阿弥陀佛已经在你们心里了？入睡时，心里有阿弥陀佛；清醒时，心里有阿弥陀佛；念佛时，心里有阿弥陀佛；打坐时，心里一样有阿弥陀佛，是不是呢？


刚才录音带播放的上人开示提到发愿。我记得早期上人在金山圣寺讲法的时候，我们经常发愿。我们会等到晚间讲法，请法的时候，上前燃一支香，绕佛三匝之后跪下；很多人会在那个时候发愿。我们在大众面前发愿，让自己不能打退堂鼓。


当时我心里有一个很棒的点子，想发一个特别的愿。等到晚间讲法的时候，上人坐在讲法座上，我点了香，绕佛三匝之后，在大众前跪下，说道：“我发愿除了生的蔬菜，不吃其它食物，也不吃煮过的蔬菜。”上人当时不发一语，坐在高座上，似乎在想：“唉，随便你。”上人既没说好，也没说不好。大约有两周的时间，我练习这个吃生蔬菜法门。没煮过的蔬菜，不仅味道苦涩，也难以下咽。


两周之后，晚间讲法的时候，我再次燃香请法，绕佛三匝，然后在上人面前跪下，说道：“我发愿只吃生的蔬菜。但真的很难行，而且我看不到任何好处。”上人回答说：“谁叫你做这么愚痴的事？”


上人说道，发愿的时候，心里要有一些准则，要为救度众生而发愿；要为成就道业，早成佛道而发愿。发愿应该是基于这些理由，而不是吃生的蔬菜那么愚痴的事。上人可能心想：“我不知道你在干什么，做那么愚痴的事。”这就是上人教导我们的方式，他从不对我们说“不行”。上人大可在我发愿的时候就告诉我这些，但他并没有说：“不行，那个想法很愚痴！”上人什么都没说，他先放手让我自己去尝试。


后来，我才明白原来这也是佛陀的教法。如果你读过有关佛陀如何教导弟子，佛陀会先让弟子去尝试，任由他们失败跌倒，让他们意识到自己的错误。如果直接告诉弟子，说：“哦，那不是个好方法。”他们可能不明白，也无法从中学习或理解。只有等他们跌倒失败了，才能理解为什么要有这些规矩。


我刚讲了一个有关上人怎样教导弟子在错误中学习的故事。如果哪位有问题，可以提问，阿弥陀佛！


问题：请教来法师，您曾经打过几周的饿七。是什么因缘让您发愿打饿七？成效如何？


来法师：上人常说，佛教有很多修苦行的方式，绝非必须。对于想尝试苦行的人来说，可以作为增上缘；对于不感兴趣的人，也不受影响。苦行在修行中并非必须。


这些苦行中有一项是打饿七，打饿七的方法大约有三到四种。第一种是打10天的饿七，并不需特别准备，任何人都可以尝试。第二种是打18天的饿七，这比较像修密法，需要做一些特别的准备，身边也需要有一位善知识。第三种是打36天的饿七，条件跟第二种一样。最后是打72天和6个月的饿七，经历完这些阶段之后，得到天人供养，就不需要再打饿七，你不再需要人间的食物。香港有位比丘尼真的达到这种境界。


打饿七是一种苦行。在佛教并非必要的修行，有些适合，有些不适合。上人告诉我们打饿七这个法门后，很多人都尝试打十天的饿七。那时我还是一个在家人。很多在家众参与打饿七，也有几位是出家众，有些人根本撑不到十天。比方在柏克莱的实法师，在他开始三步一拜之前，他尝试过打饿七。我猜想他可能试过打18天的饿七，大约进行到第十天、第十二天左右，上人过去对他说：“这不是你的法门，为什么还要继续？”


结果实法师的法门居然是三步一拜！每个人有不同的特长和因缘来修习不同的法门。没有哪个法门跟所有人都相应，有些法门不适合，有时适合。因此，你需要有善知识的引导。发愿也是如此。上人说，我在往昔发愿这辈子要帮助他，但是我不记得。我对他说：“师父，如果我不记得……”。他回答我：“不要紧，我记得！”


早在七零年代早期恒具和恒由就从旧金山一路三步一拜到华盛顿州的大理石山。当时，我是一个能量充沛的在家人，认为自己应该加入他们的行列。于是，我搭便车到他们所在之处。那时，他们已经在俄勒冈州了。我花了一周的时间在俄勒冈州跟他们一起三步一拜，后来觉得还是回到金山圣寺好了。于是，我买了一张车票，打电话到金山圣寺跟师父说要回去了。师父接起电话，我说：“师父，我是果回，我在俄勒冈州和恒具、恒由他们一起三步一拜，我要回去了。”


上人回答我说：“我不知道。你想做什么就去，我不知道你在做什么。”回金山圣寺的路上，我在公车上意识到：“我确实犯了错。我忘了得到师父的许可。”回去之后，我顶礼师父，在他面前忏悔。上人就说：“三步一拜这个法门不是你的法门。”所以每个人都有自己的法门。


问题：现今人们罹患癌症。有个疗法主张要进行数日的断食，让癌细胞挨饿。有位女众正在考虑打十天的饿七。请问这十天要做什么？可以照常做平常的工作和从事体能锻炼吗？能够喝什么？可以喝水和果汁吗？


来法师：我无法谈论有关打饿七是否可以治愈癌症，这可能有点离题。上人告诉我们，打饿七的时候，最重要的是要不断地念佛，念观音菩萨或阿弥陀佛。不能摄取太多水分，每天只能喝一杯水。很多人都犯这个严重的错误，喝太多水。因为你没吃任何食物，就会想喝更多水。如果你真的这样做，水会直接流向你的腿部和脚踝。很快地，你会肿得和大象一样，脚踝会肿胀得厉害，非常不健康。


即便是打十天的饿七，也不能喝超过一杯的水，上人非常严格的要求──每天不超过一杯水。不喝果汁也非常重要。停止打饿七的步骤也非常要紧。在第11天，你不可以马上吃很多东西，如果这样做，不仅会生病，甚至会致命。因此，上人教导我们，只能喝米粥（热粥），将米和水煮成粥，然后熬煮成汤状。粥不能加盐、不能加胡椒粉、不能加酱油，什么都不能加。整整三天，只喝水和粥。直到饿七结束后的第三天，可以把一颗苹果切成薄片，加入粥里面吃。如此慢慢回到正常的饮食。


理查•约瑟夫森就是以前的恒空法师，他现在住在万佛圣城。那时，他非常擅长打饿七。事实上，我们一起打饿七，我们一起打了36天的饿七。到了最后阶段，我们开始进行喝粥的步骤。但是过了一天之后，理查饿得受不了，半夜跑下去开冰箱，吃了一大堆食物。之后他病得相当严重，几乎就快死了。师父不得不下来给他揉肚子，为他持咒。打饿七是需要相当专注的，即使打到第十天，都不能掉以轻心。


问题：请教来法师，如果今生发愿却做不到，会怎么样？这个愿会跟着自己到下一世，还是会消失？需要再重发新愿吗？


来法师：我们先回答其中一个问题，如果发了愿，这个愿是不是会一直跟着自己？师父常告诉我们，发愿的时候，如果非常的诚心，你所发的愿就像在地上播下一颗种子。即使它今生不发芽，也将在来生发芽。因上人总是鼓励我们像菩萨一样发大愿，即使我们现在做不到，并不意味着这个愿就会消失，它依然存在。你种下那颗种子，如果非常诚心，种子会深植在你的第七和第八识里，即使今生没有发芽，将来因缘成熟，就会发芽。


【编注】摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第595期

南无阿弥陀佛