【杂阿含经】第112经 (第6卷)

心经

如是我闻

一时。佛住摩拘罗山

时。有侍者比丘名罗陀。晡时从禅觉。往诣佛所。礼佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说色断知。受．想．行．识断知。世尊。云何色断知。受．想．行．识断知

佛告罗陀。善哉所问。当为汝说。于色忧．悲．苦恼尽。离欲．灭．息没。是名色断知。于受．想．行．识。忧．悲．恼苦尽。离欲．灭．息没。是名受．想．行．识断知

佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行

心经

• 对应的南传经文
  

[四] 第四 所偏知
一~二 [尔时，世尊]舍卫城……乃至……
三 一面坐时，世尊言于具寿罗陀：
‘[为汝]说所知法、偏知、偏知人。谛听。’
四 ‘世尊请说。’
‘罗陀!何为所知法耶?罗陀!色是所知法，受……想……行……识是所知法。
罗陀!如是说为所知法。
五 罗陀!以何为偏知耶?罗陀!乃贪欲之灭尽，嗔恚之灭尽，愚痴之灭尽者是。
罗陀!如是说为偏知。
六 罗陀!以何为偏知人耶?名阿罗汉。具寿之名某甲、姓某甲者。罗陀!如是名
为偏知人。’

心经

白话：

一一二、断知经：本经叙述何谓五阴之断知－遍知等事。


像如是的经教，乃阿难我，和诸大德们曾经听过之事。有一个时候，佛陀住在于摩拘罗山时。
这时，有一位侍者比丘，名叫罗陀，在于晡时（申时），从禅定觉醒，乃往诣佛所，行礼如仪后，退坐在一边。他仰白佛陀说：「世尊！如世尊您所说的色断知（遍知者之义），受、想、行、识断知之事。世尊！甚么叫做色断知？受、想、行、识之断知呢？」
佛陀告诉罗陀说：「善哉！你所问的问题！当会为你解说。如果对于色之忧悲恼苦，都已尽，已离欲，已寂灭，已息没的话，就名叫做色断知（色之遍知者）。对于受想行识之忧悲恼苦都已尽，已离欲，已寂灭，已息没的话，就名叫做受想行识断知（受想行识之遍知者。总摄为遍知五阴断，也就是阴遍知）。
佛说此经后，罗陀比丘，听佛所说，欢喜奉行。

心经

南无阿弥陀佛  南无大愿地藏王菩萨  南无大悲观世音菩萨  南无广博身如来  南无妙色身如来   南无除盖障菩萨 南无药师琉璃光如来，南无文殊师利菩萨