人生最大的苦是什么？是死苦，也就是死亡。

郭迎金

人生最大的苦是什么？是死苦，也就是死亡。



世间的苦还可以忍受，甚至人老了，虽然很苦，但还是愿意活着，也不愿意去死。人病了，哪怕是再严重的病，都要找家人、找好医院，想尽办法都要去救，甚至倾家荡产——卖房子、卖车子，都要想办法去救自己的命。说明一个什么问题？说明人都是不愿意死的。所谓好死不如赖活！



我们中国人普遍都不相信有来世，但是都拼命地要保命，这是一个很矛盾的状态。既然没有来世了，死了不就解脱了吗？多好啊，免得受苦。但是又舍不得死、不愿意死，不心甘、不情愿，很执着、很留恋这个世间、家庭、所拥有的一切。



人在要死亡之前，“我执”起非常重要的作用。“我”要离开这个世间了，“我”要走了，是心不甘情不愿，“我”就要离开我所拥有的一切——我的家庭、我的子女、我的财产……都把这些东西当作是“我”的一部分，要生离死别的时候，“我”就非常痛苦。世间人有家庭的，父母、亲人分离的时候，几乎都经历过，都感受过。

在没有信仰，对生命没有了解的时候，面对死亡这一关，没有人能够很潇洒、很自在地去面对。



道家的一个人物——庄子，是一个修道之人，他的老婆死掉的时候，他鼓盆而歌之，“啊，你终于回归自然了，祝贺你！”在这个时候还能庆祝一番。我们世间人有几个能做到这种境界？有很多人，父母、亲人死了之后，精神几个月都缓不过来，很悲伤。所以死苦不光是死去的人苦，活着的人也跟着痛苦。这是生离死别之苦，是我们人生当中最大的苦。



佛门常讲苦，很多人说：“苦吗？”说明你还没有感受到，还没有意识到苦。当我们真正去体会、去感受、去观察的时候就会发现，佛门讲这个“苦”字——苦海无边，绝对不是一个虚词，它是很真实的，时时刻刻可以感受、体会得到的。


二

因为人生无常，人的寿命其实很有限，很短暂。无常，随时在变化，在生灭，尤其我们这血肉之躯，父母所生的这个身体，它不能长久保持下去，这是我们做人要意识到的一点。



身体就像房子一样，房子再坚固、再好，也不可能一直保留。我们中国最古老的建筑，最长的也就几千年的历史；据科学家研究，地球也是有寿命的，多少年之后，这个地球也会爆炸，也会消失。我们的身体就更不用说了，大家都知道，现在人的平均寿命就七十多岁，长一点的九十多岁、一百岁就没了，人命很短暂。



人的生命到底有多长？世间人都在找人算命，算一算我的命运怎么样。其实最应该算的就是我们的生命，而不是在短暂生命当中的一些现象。我们的生命有多长？我们的生命什么时候结束？很多人把握不住这一点。



佛在经典里问他的弟子，说：“生命有多长？”有的人讲：“七天。”他说你这个没了道。再问下一个人，“生命有多长？”说：“一天，一日一夜。”生命就是一日一夜，不断地重复。佛说：“你还是没有了道。”最后问到一个人，对方说：“生命在呼吸间。”佛说：“可也！”我们的生命就是一呼一吸，当这一口气不来，就没命了。



所以生命并不长，生命很短暂，短暂到只要几秒钟就会死。并不是说一定会活八十岁，一定会活一百岁。如果命长一点，这一口呼吸会拉得长一点而已，拉了八十年，终于呼吸完了。但是在八十年当中，随时都可能在某一天卡断了。



以前我看到一个报道，我们中国人好像是一年要死几十万人，每一秒钟就要死多少人。生命是非常脆弱的，车祸、灾难、疾病……随时都会剥夺我们的生命。



生命不是坚固不动的，生命是没有“我”的，生命是四大组合的。佛门有一句话叫“四大皆空”，这“四大”是哪四大？“四大”就是指身体的组成要素——地、水、火、风。


地是坚固的，是身体的骨头、肌肉；水，是身体里的水分；火，是身体的温度；风，就是呼吸。我们这个身体就是地水火风组成的。“四大皆空”，地水火风是组合的，一旦分散的时候就空了，就没了，人在死亡的时候就会四大分离。



比如老人最明显的变化，就是开始干枯。干枯，就是水减少了。为什么很多老人会枯瘦如柴呢？水分在消失，水在脱离人身。然后温度也减少了，开始怕冷，怕冷就是火大不够。有些人得了肺病，呼吸道病，呼吸也困难了，风大也跟不上了。地大，唯一保留的就是地大，这个骨架子还在，人最后剩下的就是一个骨架子，骨架子到火葬场一烧，也没了。



所以，地水火风这四大，本质上是聚合在一起的，说散就散，说没有就没有了，这就是我们身体的一个假相。身体哪一天要离开你，你应该很高兴地离开，它迟早都要离开我们。



这个身体不属于我们，它就像我们穿的一件衣服，我们只有使用权。现在都讲产权，我们这个世间其实什么产权都没有。房产权、车产权，都只是供我们使用而已。


产权只是一个使用期限，在房子、车子寿命期限之内归我们使用，它们的寿命一旦结束了，它们自己都不存在了，我们这个产权也就没意义了。我们生命的产权、肉体的产权，也只有八十年、一百年，过期了就没有了。所以人的生命是很短暂的。

南无阿弥陀佛